本文關(guān)鍵詞：“彌陀凈土”思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“彌陀凈土”思想是大乘佛教的精華,是佛教凈土思想的最高峰。“彌陀凈土”的出現(xiàn),徹底改變了以往小乘佛教狹隘的佛陀觀和世界觀�！皬浲觾敉痢蓖昝涝忈屃恕氨驹讣词莾敉痢钡闹匾}。“彌陀凈土”的出現(xiàn),彰顯了大乘佛教的平等思想。同時(shí),也為一切眾生皆可成佛提供了可靠的依據(jù)�！皬浲觾敉痢彼枷氲耐晟�,不是一蹴而就的,而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程。大乘思想家對(duì)于“彌陀凈土”思想的不斷完善,反映了人類本身對(duì)于真、善、美的追求�！皬浲觾敉痢钡姆N種殊勝與方便,不在西方,而在于眾生本有的“圓覺妙性”。不論印度佛教,還是中國(guó)佛教,一切凈土思想都是以“彌陀凈土”為中心的。這并非是偶然的。這完全取決于“彌陀凈土”的殊勝、方便�！皬浲觾敉痢钡氖鈩�、方便是其他凈土思想所無法企及的。在印度佛教中,最初提倡“彌陀凈土”的是龍樹與天親二位論師。然而非�？上У氖�,“彌陀凈土”卻未能在印度生根、結(jié)果。自東晉慧遠(yuǎn)大師于廬山結(jié)蓮社求生彌陀凈土始,“彌陀凈土”思想遂在東土扎根。隨著一代又一代中國(guó)凈土學(xué)人的不竭努力,“彌陀凈土”終于在東土開花、結(jié)果,形成了與禪、天臺(tái)、華嚴(yán)等宗各盡其美的凈土宗�！皬浲觾敉痢彼枷腚m發(fā)源于印度大乘佛教,然卻光大于中國(guó)。凈土宗的祖師大德,在本于印度彌陀信仰的基礎(chǔ)上,大膽創(chuàng)新,創(chuàng)造出了新的弘法形式和內(nèi)容。如曇鸞的“稱名思想”,善道的“他力本愿”思想等。雖然凈土法門只有一個(gè),但弘法的方式卻是多種多樣的。凈土宗所倡導(dǎo)的念佛方法,較之于印度佛教而言,已非常完備,且具有明顯的自身特點(diǎn)。在這個(gè)意義上而言,凈土宗亦是中國(guó)化了的佛教。凈土思想自誕生之初,就備受爭(zhēng)議和輕視。尤其是禪宗對(duì)于凈土法門的輕視和批判。禪宗與凈土宗的爭(zhēng)論,至今仍不絕于耳。凈土宗的發(fā)展,彌補(bǔ)了中國(guó)佛教信仰缺失的不足。凈土宗的菩提心問題,歷來備受學(xué)者所重視,然而對(duì)此問題,至今仍然沒有一個(gè)明確的回答。本文嘗試從比較宗教學(xué)的角度出發(fā),力求解釋和回答這一問題。綜上所述,“彌陀凈土”思想在佛教中具有至關(guān)重要的地位和意義,然而,這樣重要的思想,往往被學(xué)者們一筆帶過,甚至斥之為迷信�？梢哉f,忽視了凈土思想的研究,就無法真正理解大乘佛教的意義所在。本文從歷史和義理兩方面,對(duì)“彌陀凈土”思想作了一番膚淺而簡(jiǎn)單的梳理和闡釋。真誠(chéng)地希望,凈土思想能夠引起學(xué)者們的廣泛交流和討論。這即是本文寫作的初衷。
【關(guān)鍵詞】：彌陀凈土 一切皆苦 本愿 念佛 菩提心
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-14
• 一、研究緣起8-9
• 二、研究現(xiàn)狀9-11
• 三、研究方法與創(chuàng)新11-13
• 四、研究檢討13-14
• 第一章 大乘佛教與彌陀凈土14-29
• 第一節(jié)“苦”本質(zhì)論及其解脫思想14-23
• 一、時(shí)空境域中的“一切皆苦”14-17
• 二、小乘教的“自凈其意”17-23
• 第二節(jié) 凈土世界與彌陀“中心觀”23-29
• 一、凈土世界概述23-24
• 二、阿彌陀佛與其極樂世界24-28
• 三、彌陀凈土“中心論”28-29
• 第二章“彌陀凈土”與中國(guó)佛教29-40
• 第一節(jié)“彌陀凈土”思想之初傳29-32
• 一、慧遠(yuǎn)之念佛思想29-30
• 二、曇鸞之念佛思想30-32
• 三、有關(guān)凈土宗“初祖”問題的商榷32
• 第二節(jié) 諸師異說時(shí)期與凈土宗的成立32-36
• 一、別時(shí)意趣說32-33
• 二、身土論33-35
• 三、善導(dǎo)之凈土思想35-36
• 第三節(jié) 禪宗之唯心凈土說36-40
• 一、《維摩詰經(jīng)》“唯心凈土說”36-37
• 二、《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》之凈土思想37-38
• 三、禪、凈修行方法之比較38-40
• 第三章 菩提心與凈土法門40-47
• 第一節(jié) 漢傳凈土法門的核心——“信愿行”三資糧40-43
• 一、真信41-42
• 二、切愿42
• 三、持名念佛42-43
• 第二節(jié) 藏傳佛教的“往生四因”說43-44
• 一、明觀福田是依因43
• 二、積資凈障是內(nèi)因43-44
• 三、發(fā)殊勝的菩提心是助因44
• 四、發(fā)愿回向而印持是外因44
• 第三節(jié)“信愿行”與“往生四因”的比較44-47
• 結(jié)論47-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 致謝51-52
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷52

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

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9 方廣，

本文編號(hào)：358088