本文關(guān)鍵詞：愛(ài)洛伊絲的修道思想和修道實(shí)踐研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：愛(ài)洛伊絲(Heloise,1101?—1163/64?)是12世紀(jì)一位偉大的女性。她在西方文化史上占據(jù)了重要的席位,至今也是西方家喻戶(hù)曉的人物。愛(ài)洛伊絲與阿伯拉爾的愛(ài)情故事在西方流傳了幾百年。愛(ài)洛伊絲還是12世紀(jì)著名的女修道院院長(zhǎng),她獨(dú)特的修道思想和修道實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將12世紀(jì)的時(shí)代背景和愛(ài)洛伊絲的人生經(jīng)歷相結(jié)合,探討愛(ài)洛伊絲的修道思想和修道實(shí)踐,從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)愛(ài)洛伊絲在西方文化史上的地位。本文分為三章:第一章,愛(ài)洛伊絲修道思想形成的背景。本章從時(shí)代背景和個(gè)人因素兩方面分析了愛(ài)洛伊絲修道思想形成的原因。愛(ài)洛伊絲修道思想是12世紀(jì)多元化的社會(huì)環(huán)境與愛(ài)洛伊絲特殊個(gè)人經(jīng)歷共同作用的產(chǎn)物。第二章,愛(ài)洛伊絲的修道思想。本章介紹了愛(ài)洛伊絲思想轉(zhuǎn)變過(guò)程,重點(diǎn)論述了她對(duì)圣本尼迪克特教規(guī)的批判,闡述了她在女性修道問(wèn)題上的創(chuàng)新,即她的人文主義女性修道觀。第三章,愛(ài)洛伊絲的修道實(shí)踐。本章論述愛(ài)洛伊絲先后在阿讓特伊修道院和圣靈修道院的修道實(shí)踐。在阿讓特伊修道院,她從修女成長(zhǎng)為一名副院長(zhǎng)。作為圣靈修道院的女院長(zhǎng),她對(duì)圣靈修道院進(jìn)行了有效的社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)管理,促進(jìn)了圣靈修道院的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：愛(ài)洛伊絲 修道思想 修道實(shí)踐
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：B978
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-15
• 第一章 愛(ài)洛伊絲修道思想形成的背景15-26
• 第一節(jié) 禁欲主義與人文主義交織的時(shí)代風(fēng)氣15-22
• 第二節(jié) 基督正統(tǒng)與古典傳統(tǒng)交錯(cuò)的個(gè)人觀念22-26
• 第二章 愛(ài)洛伊絲的修道思想26-39
• 第一節(jié) 從“獻(xiàn)身哲學(xué)”到“信仰福音”26-29
• 第二節(jié) 對(duì)圣本尼迪克特教規(guī)的批判29-32
• 第三節(jié) 對(duì)女性修道規(guī)則的創(chuàng)新32-39
• 第三章 愛(ài)洛伊絲的修道實(shí)踐39-51
• 第一節(jié) 愛(ài)洛伊絲修道實(shí)踐的開(kāi)始：從修女到副院長(zhǎng)39-41
• 第二節(jié) 愛(ài)洛伊絲修道實(shí)踐的發(fā)展：獨(dú)立主持圣靈修道院41-51
• 結(jié)論51-52
• 參考文獻(xiàn)52-62
• 附錄一：愛(ài)洛伊絲大事年表62-64
• 附錄二：愛(ài)洛伊絲生活的世界（圖）64-65
• 附錄三：愛(ài)洛伊絲生活的巴黎（圖）65-66
• 附錄四：圣靈修道院及其附屬女修道院分布圖66-67
• 致謝67-68
• 在讀期間公開(kāi)發(fā)表論文（著）及科研情況68

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 趙林;;基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)文化復(fù)興的重要影響[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年04期

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1 喬丹;論11—17世紀(jì)西歐城市婦女的社會(huì)地位[D];貴州師范大學(xué);2006年

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本文編號(hào)：357890