本文關(guān)鍵詞：吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 公元781年～848年，是吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期。敦煌，自古以來就是佛教圣地，盛唐時(shí)期漢傳密教已經(jīng)開始傳播。此時(shí)的吐蕃，正處于佛教的前弘期。因此，吐蕃占領(lǐng)時(shí)期，敦煌的佛教不僅沒有遭到打擊，反而更加興盛起來。密教，作為一種極為貼近社會(huì)的宗教形式，于此時(shí)進(jìn)入了鼎盛期。特別是通過吐蕃進(jìn)入敦煌的印度、尼泊爾等地流傳的密教形式也在此時(shí)大量涌入敦煌。敦煌的密教，在這時(shí)改變了盛唐時(shí)期漢傳佛教一統(tǒng)天下的局面，轉(zhuǎn)而向多元化的方向發(fā)展，并留下了珍貴而罕見的、早期的多種密教的遺存。 本文整理了與吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期密教有關(guān)的大量的文獻(xiàn)與圖像資料，對(duì)藏經(jīng)洞出土的吐著時(shí)期敦煌漢藏文獻(xiàn)做了初步的分類與對(duì)比，并對(duì)部分佚經(jīng)做了錄文與簡(jiǎn)單的�？�；對(duì)敦煌石窟中的密教圖像進(jìn)行了分類整理。在資料整理的基礎(chǔ)上，對(duì)吐蕃時(shí)期的敦煌密教進(jìn)行了一次定位，認(rèn)為此時(shí)的密教處于晚期持明密教階段，持明密教最為流行，陀羅尼密教比較流行，真言乘與金剛乘密宗開始流行，并發(fā)現(xiàn)大瑜伽與無上瑜伽密教極少的傳布痕跡。從敦煌密教史來看，吐蕃時(shí)期是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)與里程碑，是密教進(jìn)入鼎盛期的開始。 在石窟藝術(shù)方面，本文總結(jié)了吐蕃時(shí)期密教在石窟中的體現(xiàn)與藝術(shù)特點(diǎn)。其中，特別指出在洞窟與藏經(jīng)洞藝術(shù)品中所出現(xiàn)的異域風(fēng)格，可能不都屬于純粹波羅風(fēng)格，也有泥泊爾風(fēng)格的體現(xiàn)，很多應(yīng)屬于經(jīng)過吐蕃與漢地改造后的變體。文中還對(duì)莫高窟第361窟、天王堂及犍陀羅分身瑞像三個(gè)問題進(jìn)行了專題討論。比較有新意的觀點(diǎn)是認(rèn)為第361窟的圖像主要與梵網(wǎng)經(jīng)有關(guān)，表達(dá)的主題應(yīng)是懺悔與戒律；“天王堂”很可能是“楞嚴(yán)壇”，其創(chuàng)建與重修均與末法思想的流行有關(guān)。 本文還討論了吐蕃時(shí)期敦煌密教與其他信仰的關(guān)系，，重點(diǎn)對(duì)佛教中密教與禪宗、法華、華嚴(yán)、西方凈土、唯識(shí)、彌勒等同時(shí)流行的信仰之間的互相影響與吸收進(jìn)行了討論，還討論了其對(duì)后弘期藏傳佛教諸派的影響，最后討論了其與道教、苯教及景教這些佛教之外的宗教信仰之間的關(guān)系。由此得出，包融性與復(fù)雜性是吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期密教最大的特點(diǎn)。 最后，本文對(duì)吐蕃時(shí)期敦煌密教的歷史影響做了總結(jié)，認(rèn)為此時(shí)的密教可以說是整個(gè)敦煌密教發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)與里程碑，既上承盛唐以來漢傳密教傳統(tǒng)，又下啟中唐以后密教多元發(fā)展的道路。在戒律上，此時(shí)的密教對(duì)敦煌原有的戒律形成了一定的沖擊，開拓了敦煌佛教世俗化的時(shí)代。在政治上，密教與統(tǒng)治政權(quán)相互依憑，為密教的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K28;B949.2
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• ABSTRACT6-12
• 緒論12-25
• 第一節(jié) 密教在印度的形成與發(fā)展12-15
• 第二節(jié) 密教在漢地和吐蕃的傳播與發(fā)展15-18
• 一、密教在漢地的傳播與發(fā)展15-17
• 二、密教在吐蕃的傳播與發(fā)展17-18
• 第三節(jié) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教研究成果述評(píng)18-21
• 第四節(jié) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期密教的研究意義21-25
• 一、選題意義22
• 二、研究范圍22-23
• 三、內(nèi)容概述23
• 四、吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教研究中三個(gè)重要問題23-25
• 第一章 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教發(fā)展概觀25-52
• 第一節(jié) 有關(guān)敦煌陷蕃時(shí)間的再考證25-37
• 一、敦煌陷蕃時(shí)間諸說25-27
• 二、吐蕃時(shí)期敦煌文獻(xiàn)中的"蕃和"27-32
• 三、吐蕃占領(lǐng)敦煌初期的歷史背景與玉關(guān)驛戶起義32-37
• 第二節(jié) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教特點(diǎn)與定位37-52
• 一、吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教遺存38-46
• (一) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教文獻(xiàn)39-43
• (二) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教圖像43-46
• 二、吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教所處的發(fā)展階段46-50
• 三、唐代大乘思想與敦煌密教之關(guān)系50-51
• 四、小結(jié)51-52
• 第二章 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教文獻(xiàn)52-95
• 第一節(jié) 敦煌文獻(xiàn)S.5676號(hào)反映的"蕃漢經(jīng)本"情況52-55
• 第二節(jié) 吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌的陀羅尼密典55-69
• 一、陀羅尼、咒語與真言的定義與分類55-56
• 二、吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的陀羅尼密典56-66
• (一) 標(biāo)準(zhǔn)的陀羅尼57-64
• (二) 咒語64-65
• (三) 諸陀羅尼法65-66
• 三、吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期陀羅尼密典的特點(diǎn)66-68
• 四、余論68-69
• 第三節(jié) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的持明密典69-81
• 一、佛項(xiàng)類70-74
• 二、宿曜類74-75
• 三、諸菩薩類75-78
• 四、明王、金剛、天部類78-79
• 五、諸陀羅尼法類79
• 六、諸經(jīng)儀軌類79
• 七、吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期持明密典的特點(diǎn)79-81
• 第四節(jié) 吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌的密宗經(jīng)典81-85
• 一、《大日經(jīng)》類81
• 二、《金剛頂經(jīng)》類81-82
• 三、大瑜伽類82-83
• 四、無上瑜伽類83
• 五、吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期密宗經(jīng)典的特點(diǎn)83-85
• 第五節(jié) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教疑偽經(jīng)85-89
• 一、加入本土信仰內(nèi)容的密教典籍85-87
• 二、以民間信仰為主的世俗化典籍87-89
• 第六節(jié) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期含有密教思想的大乘經(jīng)典89-95
• 一、原本就帶有密教思想的大乘經(jīng)典89-93
• 二、后期帶上密教色彩的大乘經(jīng)典93-94
• 三、小結(jié)94-95
• 第三章 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教石窟與藝術(shù)95-116
• 第一節(jié) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教石窟與藝術(shù)95-103
• 一、吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的洞窟95-97
• 二、吐蕃時(shí)期密教遺存的分類97
• 三、吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期石窟密教遺存的特點(diǎn)97-103
• 第二節(jié) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的密教源流與藝術(shù)風(fēng)格103-116
• 一、漢地104-106
• 二、吐蕃106-112
• 三、印度112-113
• 四、泥婆羅113-114
• 五、西域114-115
• 六、小結(jié)115-116
• 第四章 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期密教遺跡探討116-145
• 第一節(jié) 莫高窟第361窟116-123
• 一、窟頂與正龕內(nèi)容的討論116-119
• 二、第361窟的主題119-121
• 三、第361窟與佛教思想的整合121-123
• 第二節(jié) 莫高窟"天王堂"123-134
• 一、"天王堂"與《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》123-130
• 二、"天王堂"的時(shí)代與意義130-134
• 三、小結(jié)134
• 第三節(jié) 淺析中國絲綢之路上的犍陀羅雙頭瑞像134-145
• 一、三種犍陀羅雙頭瑞像135-136
• 二、關(guān)于犍陀羅雙頭瑞像的文字記載136-138
• 三、火神阿耆尼138-139
• 四、雙頭瑞像在中國的傳播139-142
• 五、小結(jié)142-145
• 第五章 吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌的密教與其他信仰之關(guān)系145-158
• 第一節(jié) 吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌的佛教信仰145-150
• 第二節(jié) 吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌的密教與佛教其他信仰之關(guān)系150-155
• 一、密教與禪宗信仰151-152
• 二、密教與法華信仰、華嚴(yán)和西方凈土信仰152-153
• 三、密教與唯識(shí)、彌勒信仰153-154
• 四、密教與藏傳佛教后弘期諸派154-155
• 第三節(jié) 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期密教與其他宗教之關(guān)系155-158
• 一、密教與道教155
• 二、密教與苯教155-157
• 三、密教與景教157-158
• 第六章 吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期密教的歷史影響158-163
• 一、吐蕃統(tǒng)治時(shí)期密教對(duì)敦煌密教史影響158-159
• 二、吐蕃時(shí)期密教對(duì)敦煌戒律的影響159-161
• 三、吐蕃時(shí)期密教與敦煌政治的關(guān)系161-163
• 附錄163-225
• 參考文獻(xiàn)225-236
• 在學(xué)期間的研究成果236-237
• 致謝237

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 沙武田;;吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌石窟研究綜述[J];西藏研究;2011年03期

2 伍小R

本文編號(hào)：355742