本文關(guān)鍵詞：劉一明三教合一思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：劉一明,全真道龍門派第十一代傳人,清代乾隆、嘉慶年間著名道教思想家、活動家,在晉、陜、甘、寧一帶頗具影響。劉一明由儒入道,在繼承全真道思想的基礎(chǔ)上對道教理論進行闡發(fā)。他兼容以張伯端為代表的清修派南宗理論,吸收借鑒儒釋二家,建立了其獨特的內(nèi)丹理論,使得全真道的道法理論更為完善,發(fā)展了傳統(tǒng)道教丹道煉養(yǎng)學(xué)說。劉一明在后世丹家中有著極大的影響力,公認的清代道教理論大家,其學(xué)說典型的體現(xiàn)了明清時期道教的三教合一思想以及內(nèi)丹理論。 劉一明三教合一思想的特色,是其以對“道”的體悟為基礎(chǔ),以此作為出發(fā)點,統(tǒng)一三家的(儒釋道)思想,并分別從本體論及生成論的角度對三教合一思想展開論述。他強調(diào)三教的無差別性和在理論上的共同點,在此基礎(chǔ)上引出在修煉方法中的三教要相輔相合,相互補足的觀點。劉一明在修道的實踐方面倡導(dǎo)三教合一式的修煉方法,以“后天返先天”為路徑,提出了“神室八法”、“五十關(guān)口”的修煉理論,借鑒了儒釋兩家的相關(guān)理論,擴大了道教的受眾范圍。 本文目的在于依據(jù)劉一明著作的文本,對其三教合一思想進行分析梳理,運用文獻研究的方法,探析劉一明三教合一思想的內(nèi)涵。在行文結(jié)構(gòu)上,本文首先研究的是劉一明三教合一思想形成的背景,分別從劉一明所處時代的社會思想潮流、建觀傳道的地緣因素以及其個人生平經(jīng)歷入手,分析這一思想產(chǎn)生的緣起。接著探討三教合一思想在劉一明本人學(xué)說中的體現(xiàn),主要是從其思想的理論形態(tài)和實踐體現(xiàn)兩個方面分別進行論述。在理論形態(tài)方面,對其學(xué)說中的“道體”、“性命”以及修道過程中的“中道”原則進行討論和研究；在實踐體現(xiàn)方面則重點對其修道程序、修道方法、道教教育思想以及其代表性的“混俗和光”式的修道思想進行闡釋。以期通過分析,可以幫助我們更好地認識三教合一思想對劉一明道教理論的影響,從而能愈加全面的了解劉一明這一著名人物。
【關(guān)鍵詞】：劉一明 三教合一 理論形態(tài) 實踐體現(xiàn)
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B958
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-7
• 目錄7-8
• 緒論8-14
• 一、選題研究意義9-10
• 二、研究相關(guān)動態(tài)10-12
• 三、研究方法與創(chuàng)新點12-14
• 第一章 劉一明生平及其三教合一思想形成背景14-23
• 第一節(jié) 生平及主要著作14-18
• 第二節(jié) 所處時代的政治、經(jīng)濟與文化思潮18-20
• 第三節(jié) 所處地域的特殊影響20-23
• 第二章 劉一明三教合一思想的理論形態(tài)23-34
• 第一節(jié) 對道教三教合一思想的繼承23-26
• 一、“教雖分三,道乃歸一”：對張伯端道教理論的借鑒24-25
• 二、“儒門釋戶道相通”：對王重陽宗教實踐的貫徹25
• 三、“道釋儒三教名殊理不殊”：對李道純修道方法的運用25-26
• 第二節(jié) 三教合一思想的理論構(gòu)成26-34
• 一、“道”乃歸一26-29
• 二、“性命”貫通29-31
• 三、同守“中道”31-34
• 第三章 劉一明三教合一思想的實踐體現(xiàn)34-40
• 第一節(jié) “參悟先于修證”的修煉程序34-35
• 第二節(jié) “混俗和光”的修煉思想35-38
• 第三節(jié) “養(yǎng)民而教民”的道教教育思想38-40
• 結(jié)語40-42
• 參考文獻42-45
• 致謝45-46

【參考文獻】

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本文編號：353710