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說(shuō)一切有部佛教思想在克孜爾石窟壁畫(huà)中的反映

發(fā)布時(shí)間:2021-12-12 13:09
  龜茲佛教以原始佛教思想為基礎(chǔ),主要處于佛教歷史中“部派佛教”這一時(shí)期。從龜茲地區(qū)開(kāi)始流行佛教思想到該地區(qū)佛教文化衰落的這一段時(shí)間,與佛教文化中的“部派佛教”時(shí)期的大體可以吻合。無(wú)論是從歷史時(shí)期的范疇還是龜茲石窟的理論定位上來(lái)探討,部派佛教中的說(shuō)一切有部思想與龜茲石窟的克孜爾石窟文化都有著密不可分的聯(lián)系,本題正是研究這兩者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系?俗螤柺叩闹行闹咧械谋诋(huà),大多數(shù)是圍繞釋迦牟尼佛而繪制,其中包括涅槃相關(guān)內(nèi)容、因緣故事、佛傳故事、本生故事等。尤其值得注意的是與涅槃相關(guān)的壁畫(huà)內(nèi)容,“涅槃”題材是小乘佛教說(shuō)一切有部的文獻(xiàn)中所獨(dú)有,更是小乘佛教“唯禮釋迦、無(wú)十方佛”思想的體現(xiàn)。印度和中亞地區(qū)的僧侶都對(duì)龜茲地區(qū)佛教藝術(shù)的發(fā)展起到了很大地推動(dòng)作用,他們傳播和翻譯了很多吐火羅語(yǔ)和梵文的佛教經(jīng)典。迄今為止,在龜茲地區(qū)出土和發(fā)現(xiàn)的寫(xiě)本中,并沒(méi)有漢譯的寫(xiě)本。而這些吐火羅語(yǔ)和梵文的寫(xiě)本,也只有一部分被德國(guó)學(xué)者整理出來(lái)?俗螤柺杏袔讉(gè)晚期洞窟出現(xiàn)了滿繪千佛的現(xiàn)象,但這只是個(gè)例,不能以此為依據(jù)而推論龜茲的佛教主流思想。說(shuō)一切有部注重禪修持戒,這一點(diǎn)在克孜爾石窟中明顯地反映出來(lái)。石窟中繪有許多僧人坐禪... 

【文章來(lái)源】:西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】:70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

說(shuō)一切有部佛教思想在克孜爾石窟壁畫(huà)中的反映


第175窟東甬道內(nèi)側(cè)壁五趣輪回

內(nèi)側(cè)壁,壁畫(huà)內(nèi)容,克孜爾,內(nèi)涵


第175窟東甬道內(nèi)側(cè)壁五趣輪回

鳩摩羅什,局部高,壁畫(huà),中原


庫(kù)木吐拉的第 19 窟中就有類(lèi)似于此的畫(huà)面。龜茲地區(qū)的佛教注重禪修,這也影響到了中國(guó)北方地區(qū)。開(kāi)鑿石窟與重視禪修是公元 4-5 世紀(jì)北方地區(qū)普遍流行的信仰特點(diǎn),十六國(guó)時(shí)期,南方則注重講經(jīng)論理,而北方地區(qū)非常流行禪修,認(rèn)為只有禪修才能得以解脫,而觀像對(duì)修行者來(lái)說(shuō)起到重要的作用。這一時(shí)期,中國(guó)北方地區(qū)開(kāi)鑿的石窟很多都與僧侶的禪修活動(dòng)關(guān)系緊密。樂(lè)尊、法良最早在敦煌莫高窟開(kāi)窟也是為了禪修,而他們自己也是禪僧。北涼時(shí)期開(kāi)鑿的第 268 窟就是禪窟。除了敦煌莫高窟之外,天水麥積山石窟的開(kāi)鑿也與禪修相關(guān)聯(lián),《高僧傳》第十一卷記載玄高“杖策西秦,隱居麥積山,山學(xué)百余人,崇其義訓(xùn),稟其禪道。時(shí)有長(zhǎng)安沙門(mén)釋曇弘,秦地高僧,隱在此山,與高相會(huì),以同業(yè)友善”。①炳靈寺石窟的開(kāi)鑿也是當(dāng)時(shí)西秦高僧禪修的地方,第 169 窟內(nèi)有大禪師曇摩毗的供養(yǎng)像。北涼是一些禪學(xué)高僧禪修的地方。天梯山石窟的開(kāi)鑿也與涼州是中國(guó)當(dāng)時(shí)北方重禪修之地有很大的關(guān)系,而云岡石窟的開(kāi)鑿也與來(lái)自悲涼的禪僧曇暚關(guān)系密切。

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]克孜爾石窟壁畫(huà)年代分期新論補(bǔ)證[J]. 何恩之,趙莉.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[2]古代維吾爾語(yǔ)說(shuō)唱文學(xué)《彌勒會(huì)見(jiàn)記》[J]. 耿世民.  中央民族大學(xué)學(xué)報(bào). 2004(01)
[3]彌勒信仰在新疆的傳布[J]. 季羨林.  文史哲. 2001(01)
[4]克孜爾石窟的分期問(wèn)題[J]. 霍旭初.  西域研究. 1993(02)
[5]略論古代印度佛教的部派及大小乘問(wèn)題[J]. 王邦維.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1989(04)

博士論文
[1]克孜爾石窟壁畫(huà)題材研究[D]. 于亮.南京藝術(shù)學(xué)院 2013
[2]克孜爾中心柱窟的圖像構(gòu)成[D]. 任平山.中央美術(shù)學(xué)院 2007



本文編號(hào):3536731

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