從新發(fā)現(xiàn)文獻再探羅明堅及其在華傳教
發(fā)布時間:2021-12-11 11:47
羅明堅作為早期入華傳教的耶穌會士之一,其事跡不僅為在華耶穌會士,也為歐洲的耶穌會士所知悉。本文利用各類檔案資料,對意大利佛羅倫薩國家檔案館藏的一份與羅明堅有關(guān)的信件進行分析,展現(xiàn)當(dāng)時的歐洲人是如何認(rèn)識中國以及在華的傳教事業(yè)的。本文分三個部分展開:首先對信件的寫信人、收信人和羅明堅的關(guān)系進行梳理;其次對該文獻的主要內(nèi)容進行考證;最后則揭示出這一文獻在16世紀(jì)、17世紀(jì)中西文化交流中的意義。
【文章來源】:國際漢學(xué). 2020,(04)CSSCI
【文章頁數(shù)】:17 頁
【文章目錄】:
一、寫信人、收信人和羅明堅
二、文本和內(nèi)容
1.“兩個印度人”
2. 羅明堅第一次進入中國
3.“國王(6)住在靠近海邊的一座城市”
4.“前面四部書”
5. 其他
小結(jié)
附錄:耶穌會士彼得羅·保羅·羅西神父有關(guān)中國的報告,寫于1590年(3)
【參考文獻】:
期刊論文
[1]羅明堅對《中庸》道德哲學(xué)概念的釋譯[J]. 王慧宇. 現(xiàn)代哲學(xué). 2019(03)
[2]耶穌會士羅明堅《大學(xué)》拉丁文譯本初探[J]. 李慧. 國際漢學(xué). 2018(03)
[3]耶穌會士羅明堅與儒家經(jīng)典在歐洲的首次譯介[J]. 梅謙立,王慧宇. 中國哲學(xué)史. 2018(01)
[4]16世紀(jì)發(fā)生在西班牙的一場“印第安斯人”訴訟案——近代早期漂泊到伊比利亞半島的中國人[J]. 龔纓晏,胡剛. 世界歷史. 2017(05)
[5]早期來華耶穌會士對儒家經(jīng)典的解釋與翻譯——以羅明堅《中庸》手稿為例[J]. 王慧宇. 國際漢學(xué). 2016(04)
[6]《論語》在西方的第一個譯本:羅明堅手稿翻譯與研究[J]. 麥克雷,張晶晶. 國際漢學(xué). 2016(04)
[7]第一本中文基督教義手冊的歷史——漢學(xué)肖像[J]. 德禮賢,謝明光. 國際漢學(xué). 2016(02)
[8]羅明堅編繪《中國地圖集》所依據(jù)中文原始資料新探[J]. 汪前進. 北京行政學(xué)院學(xué)報. 2013(03)
[9]西方漢學(xué)的奠基人羅明堅[J]. 張西平. 歷史研究. 2001(03)
[10]明代后期西方傳教士來華嘗試及其成敗述論[J]. 萬明. 北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1993(05)
本文編號:3534622
【文章來源】:國際漢學(xué). 2020,(04)CSSCI
【文章頁數(shù)】:17 頁
【文章目錄】:
一、寫信人、收信人和羅明堅
二、文本和內(nèi)容
1.“兩個印度人”
2. 羅明堅第一次進入中國
3.“國王(6)住在靠近海邊的一座城市”
4.“前面四部書”
5. 其他
小結(jié)
附錄:耶穌會士彼得羅·保羅·羅西神父有關(guān)中國的報告,寫于1590年(3)
【參考文獻】:
期刊論文
[1]羅明堅對《中庸》道德哲學(xué)概念的釋譯[J]. 王慧宇. 現(xiàn)代哲學(xué). 2019(03)
[2]耶穌會士羅明堅《大學(xué)》拉丁文譯本初探[J]. 李慧. 國際漢學(xué). 2018(03)
[3]耶穌會士羅明堅與儒家經(jīng)典在歐洲的首次譯介[J]. 梅謙立,王慧宇. 中國哲學(xué)史. 2018(01)
[4]16世紀(jì)發(fā)生在西班牙的一場“印第安斯人”訴訟案——近代早期漂泊到伊比利亞半島的中國人[J]. 龔纓晏,胡剛. 世界歷史. 2017(05)
[5]早期來華耶穌會士對儒家經(jīng)典的解釋與翻譯——以羅明堅《中庸》手稿為例[J]. 王慧宇. 國際漢學(xué). 2016(04)
[6]《論語》在西方的第一個譯本:羅明堅手稿翻譯與研究[J]. 麥克雷,張晶晶. 國際漢學(xué). 2016(04)
[7]第一本中文基督教義手冊的歷史——漢學(xué)肖像[J]. 德禮賢,謝明光. 國際漢學(xué). 2016(02)
[8]羅明堅編繪《中國地圖集》所依據(jù)中文原始資料新探[J]. 汪前進. 北京行政學(xué)院學(xué)報. 2013(03)
[9]西方漢學(xué)的奠基人羅明堅[J]. 張西平. 歷史研究. 2001(03)
[10]明代后期西方傳教士來華嘗試及其成敗述論[J]. 萬明. 北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1993(05)
本文編號:3534622
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