本文關(guān)鍵詞：“上帝與凱撒的蜜月”內(nèi)在機制探微，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 宗教與政治同屬于社會意識形態(tài),自宗教與政治產(chǎn)生聯(lián)系之后,二者在相當長的歷史時期一直相互作用、相互影響。宗教與政治最為密切的表現(xiàn)形式是“政教合一”制度。 雖然現(xiàn)代政治的主流倡導(dǎo)“政教分離”,但宗教對現(xiàn)代政治的影響依然十分深遠,幾乎現(xiàn)代國家都受到宗教不同程度的影響,使得考察“政教合一”制度具有較強的理論意義和現(xiàn)實價值。本文分析了宗教與政治結(jié)合的內(nèi)在機制,認為從“政教一體化”、“神權(quán)政治”到國教統(tǒng)攝型“政教合一”政體的演進,是宗教與政治從靈魂向骨架結(jié)合的過程,即從與政治文化全面結(jié)合向與政治權(quán)力既互補又博弈的過程。 現(xiàn)代政治文明倡導(dǎo)科學與理性,反對宗教對政治生活的過多介入和干預(yù),但由于人的信仰與制度的慣性,宗教已經(jīng)滲透到現(xiàn)代社會生活和政治活動之中�！罢毯弦弧钡膫鹘y(tǒng)和觀念依然根深蒂固,宗教與政治的現(xiàn)代結(jié)合形式主要體現(xiàn)在倫理層面,對政治產(chǎn)生不可忽視的影響。文章認為,信仰理性與國家理性并不沖突,宗教與政治更多在倫理方面有機結(jié)合；因而在現(xiàn)代社會需要融合宗教理念,現(xiàn)代政治必須平衡宗教的因素。
【關(guān)鍵詞】：政教合一 信仰 理性 世俗化
【學位授予單位】：復(fù)旦大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B91
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 引言7-13
• 一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀7-9
• 二、本課題的研究意義與基本思路9-10
• (一) 論題的研究意義10
• (二) 論題的基本思路10
• 三、主要研究方法10-13
• (一) 歷史研究方法11
• (二) 微觀與宏觀相結(jié)合的方法11
• (三) 類型學的一般方法11-13
• 第一章 宗教與政治結(jié)合的內(nèi)在邏輯13-19
• 一、宗教的"自然種子"13-14
• 二、宗教與政治由靈魂向骨架的結(jié)合14-17
• (一) 宗教從政治文化向政治權(quán)力滲透15
• (二) 系統(tǒng)化的宗教掌握世俗政權(quán)15-16
• (三) 王權(quán)吸納教權(quán)16-17
• 三、宗教與國家結(jié)合的一般機制17-19
• 第二章 "祭政合一":早期文明中的"政教一體化"19-28
• 一、古埃及:法老與祭司的博弈19-21
• (一) 從自然崇拜到法老的神化19-21
• (二) 祭司集團的崛起21
• 二、中國早期國家:"神道設(shè)教"21-25
• (一) 原始的"天意"22-23
• (二) "國家宗教"的形成23-24
• (三) 政教一體的"明堂"制度24-25
• 三、古代巴比倫的"祭王合一25-26
• 四、政教一體化:由"巫"到"祭"的演變26-28
• 第三章 神權(quán)政治:宗教領(lǐng)袖執(zhí)掌國家政權(quán)28-39
• 一、西歐的神權(quán)政治:君主化的教皇28-31
• (一) "神權(quán)政治"的物質(zhì)基礎(chǔ):基督教經(jīng)濟力量的膨脹28-29
• (二) 基督教對教育的控制29
• (三) 教皇君主政體:教皇國的成立與發(fā)展29-30
• (四) 新型的"政教合一":加爾文日內(nèi)瓦神權(quán)共和國30-31
• 二、哈里發(fā)化的阿拉伯帝國31-35
• (一) 宗教公社:"烏瑪"31-32
• (二) 穆罕默德的至尊權(quán)威32-33
• (三) 哈里發(fā)神權(quán)政體的建立和發(fā)展33-35
• 三、西藏的"僧俗一體"政治制度35-37
• (一) 佛教的藏化35-36
• (二) "僧俗一體"的西藏政權(quán)36-37
• 四、神權(quán)政治的基本邏輯37-39
• 第四章 國教統(tǒng)攝型的"政教合一"制39-47
• 一、拜占廷帝國39-41
• (一) 基督教從地下走向前臺39-40
• (二) 拜占廷皇帝擁有教會的"至尊"權(quán)40-41
• 二、奧斯曼帝國:君主與神權(quán)的結(jié)合41-43
• (一) 蘇丹主導(dǎo)下的政府41-42
• (二) 與行政機構(gòu)平行的伊斯蘭教機構(gòu):"烏里瑪"42-43
• 三、俄羅斯帝國:東正教光環(huán)下的強勢沙皇43-45
• (一) 東正教與世俗力量的互相依賴43-44
• (二) "最高牧首":沙皇44-45
• 四、國教統(tǒng)攝型"政教合一"的基本脈絡(luò)45-47
• 結(jié)語47-50
• 注釋50-52
• 參考文獻52-56
• 后記56-57

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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  本文關(guān)鍵詞：“上帝與凱撒的蜜月”內(nèi)在機制探微，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：351936