克孜爾石窟中有許多佛陀神變的圖像,大體分為兩類:一類為與某個佛傳或因緣故事畫相關聯(lián)的佛神變圖像;一類為完全脫離了佛傳情節(jié)的神變圖像。這種現象的出現,既是此地信奉說一切有部學說,強調佛陀十八不共法的結果,也是龜茲地區(qū)自身佛教藝術特點的反映。 

【文章來源】：西域研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數】：12 頁

【文章目錄】：
一、“降伏六師外道”故事畫中的神變圖像 (10)
二、克孜爾石窟中的“雙神變”和“焰肩”神變圖像
三、神變圖像出現的原因
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]新疆克孜爾石窟壁畫中的耳飾形象初探[J]. 趙麗婭.  中國國家博物館館刊. 2017(08)
[2]從龜茲壁畫看說一切有部佛陀生身“有漏”思想[J]. 霍旭初.  西域研究. 2009(04)
[3]克孜爾石窟第17、123窟中出現的化佛現象——兼談小乘佛教的法身問題[J]. 李瑞哲.  敦煌研究. 2009(02)
[4]關于克孜爾17窟盧舍那佛像的補證[J]. 彭杰.  新疆師范大學學報(哲學社會科學版). 2006(02)
[5]宇宙主釋迦佛——從印度到中亞、中國[J]. 宮治昭,賀小萍譯.  敦煌研究. 2003(01)
[6]盧舍那法界圖像研究簡論[J]. 李靜杰.  故宮博物院院刊. 2000(03)
[7]克孜爾石窟降伏六師外道壁畫考析[J]. 趙莉.  敦煌研究. 1995(01)

博士論文
[1]克孜爾石窟佛傳故事圖像研究[D]. 閆飛.華東師范大學 2017



本文編號：3497741