本文關(guān)鍵詞：論禪宗心性論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：禪宗心性論是印度佛教心性論和中國早期佛教心性論結(jié)合而凝成的一滴甜美的甘露。禪宗的心性論是以心傳心的宗教,禪宗心性論提倡不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛,以自己的本心去參驗(yàn)、體驗(yàn)、超驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界。禪宗心性論是用心靈去直接感受“永恒即在瞬間”的妙悟,使人在普通感性的現(xiàn)象中把握永恒的本體,即佛我同一、物己兩忘、宇宙與心靈合為一體的美麗、奇妙、神秘的精神境界。 目前,不少人存在著不同程度的心理問題,這就使心理治療的重要性在社會中日益凸顯出來。心理治療是心理醫(yī)師對心理有疾病的患者進(jìn)行心理和行為問題矯治的治療過程。它根據(jù)常規(guī)的一般心理障礙與特殊的心理障礙的關(guān)系以解決患者的心理問題,而且隨著心理治療的發(fā)展,它與禪宗心性論的關(guān)系也日趨密切,共同消除人們的煩惱、抑郁、精神分裂等心理問題。 從跨文化因素的比較研究來看,禪宗心性論的思想與現(xiàn)代健康理念是相通的,通過對現(xiàn)代精神分析療法、認(rèn)知療法、人本主義療法、森田療法等心理治療的思想因素分析,禪與心理治療都是減輕來訪者的困擾、精神創(chuàng)傷,改善其精神面貌,禪側(cè)重于本體的、靈魂的拯救,心理治療側(cè)重于對象的、軀體的治療,兩者的糅合共同促進(jìn)身心健康的全面治療。 禪宗心性論追求著一種超脫的心靈境界,蘊(yùn)含著豐富的心理治療元素,對精神的重視和關(guān)懷如同心理治療一樣,共同探索著心靈的解放。從心理治療的角度研究禪宗心性論具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：禪宗心性論 心理治療 心理障礙
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-10
• 1 禪宗心性論的概析10-17
• 1.1 禪宗心性論的淵源10-11
• 1.2 禪宗心性論的形成11-12
• 1.3 禪宗心性論思想的內(nèi)涵和特征12-17
• 1.3.1 “心即真如"的本體論12-13
• 1.3.2 "即心即佛"的佛性論13-14
• 1.3.3 "明心見性頓悟成佛"的開悟論14-15
• 1.3.4 "自性自度自在解脫"的自性論15-17
• 2 心理治療的概述及其與禪宗心性論的淵源17-23
• 2.1 傳統(tǒng)文化與心理治療17-18
• 2.2 心理治療的內(nèi)涵與特征18-20
• 2.3 心理治療的發(fā)展趨勢及其與禪宗心性論的淵源20-23
• 3 禪宗心性論的心理治療視角分析23-37
• 3.1 禪坐與靜默療法23-25
• 3.2 禪悟與精神分析25-28
• 3.2.1 兩者之間的聯(lián)系25-27
• 3.2.2 兩者之間的評價27-28
• 3.3 明心見性與認(rèn)知療法28-30
• 3.4 平常心是道與人本主義療法30-34
• 3.4.1 平常心與馬斯洛的滿足論31-33
• 3.4.2 佛性平等與羅杰斯的“以人為中心”33-34
• 3.5 順應(yīng)自然與森田療法34-37
• 4 當(dāng)代心理治療對禪宗心性論的啟發(fā)37-40
• 4.1 心理治療的理論基礎(chǔ)與自性清凈的佛性論37-38
• 4.2 心理治療的目的與禪宗心性論的開悟觀38-40
• 結(jié)語40-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44-45
• 個人簡歷45

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