本文關(guān)鍵詞：唐宋時期印度佛教的中國民間化研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 印度佛教向中國的傳播是人類歷史上延續(xù)上千年并產(chǎn)生深遠影響的一次文明交往進程。而印度佛教向中國的傳播如果從受眾的角度來看,主要是由精英和民間兩個領(lǐng)域構(gòu)成的,與此相應(yīng),印度佛教的中國化也是由精英領(lǐng)域的中國化和民間領(lǐng)域的中國化兩種相互聯(lián)系但多有不同的歷史進程交織而成的。兩種不同的入華史和兩種不同的中國化進程相互呼應(yīng),密切聯(lián)系,共同完成了印度佛教向中國的傳播這件偉大的人類文明交往歷史進程。 長期以來,由于受治學(xué)門徑、傳統(tǒng)觀念和思維習(xí)慣等因素的影響,在印度佛教入華史和印度佛教中國化的研究方面,學(xué)術(shù)界主要從精英領(lǐng)域展開探討,關(guān)注點基本在高僧大德和文人學(xué)士以及帝王將相方面,多從經(jīng)典翻譯與闡釋、宗派理論的建構(gòu)與演變、佛教學(xué)說的流傳及其對中國哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的影響等角度展開研究,對于印度佛教向民間領(lǐng)域的傳播以及由此所發(fā)生的中國民間化的進程、特征、類型以及所涉及的諸多關(guān)系和深遠影響等問題,卻一直很少研究。 本文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則,綜合運用歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)等研究方法,并借鑒彭樹智的文明交往理論,考察唐宋時期印度佛教進入中國民間的路徑、印度佛教中國民間化過程中所形成的佛教形態(tài)及其基本特征,探討印度佛教傳入中國民間后同儒教、道教、摩尼教、民俗信仰之間的互動關(guān)系,并分析它們在印度佛教入華史和中國化進程中的作用和意義,以便為佛教史的研究提供新的啟示。 本文分為導(dǎo)言、主體、結(jié)論三個部分。 導(dǎo)言部分對本文所涉及的核心概念進行界定,主要是印度佛教、印度佛教中國民間化、中國佛教民間化、精英佛教、民間佛教,其次從理論和現(xiàn)實兩個方面闡述本文研究的意義,再次對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀進行評析,最后介紹了本文研究的主要思路。 主體部分是第二章到第五章,核心內(nèi)容是唐宋時期印度佛教中國民間化的路徑、類型、特征等三個問題。其中第二章對唐代以前印度佛教的中國民間化進行了回顧和總結(jié),按其不同特點分為東漢三國和兩晉南北朝兩個時期,分別從縱向歷史和橫向特征兩個方面對唐代以前印度佛教的中國民間化進行探討,同時也闡述了印度佛教進入中國民間的路徑以及印度佛教對中國民間的影響等幾個問題。第三章到第五章則是從路徑、類型、特征等三個方面對唐宋時期印度佛教的中國民間化進行分析。其中,第三章論述了印度佛教如何從內(nèi)部和外部兩個方面滲入中國民間,主要內(nèi)容包括印度佛教調(diào)整傳播方式與教化方式,以加強對社會生活的滲透,具體涵蓋轉(zhuǎn)讀、俗講、疑偽經(jīng)、民俗、神通等內(nèi)容。第四章通過分析印度佛教和儒教、道教、摩尼教、民俗信仰等交往的過程,揭示了在異質(zhì)文明和本土文明交往中所形成的民間佛教形態(tài),并從經(jīng)典、組織、信仰、活動等方面對這三種不同類型的佛教形態(tài)進行具體分析,歸納和總結(jié)了它們與精英佛教、正統(tǒng)佛教的關(guān)系。第五章則是在前文論述的基礎(chǔ)上,依次從信仰、文明交往、世俗化、基本體系四個方面具體闡述了唐宋時期印度佛教中國民間化的基本特征。 結(jié)論是對本研究進行的提升和總結(jié),具體從四個方面進行分析。一是闡釋唐宋時期印度佛教中國民間化和印度佛教中國化的關(guān)系,重點探討印度佛教傳入中國民間和中國主流社會兩種不同社會領(lǐng)域后所發(fā)生的不同中國化進程、表現(xiàn)形式以及不同影響。二是總結(jié)印度佛教中國民間化在印中文明交往中的地位和作用,認為唐宋時期印度佛教的中國民間化展現(xiàn)了文明交往的開放性、互動性、多樣性、主體性、民眾性、世俗性、背離性等七個特征。三是從中印佛教交往的歷史趨勢,尤其是從中國佛教發(fā)展的宏觀走向角度,探討唐宋時期印度佛教中國民間化與中國佛教歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)系,論述了佛教民間化的表現(xiàn)以及與此相關(guān)的世俗化和民俗化、民眾化的區(qū)別與聯(lián)系。四是從宏觀上闡述印度佛教的中國民間化與中國民間佛教的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：印度佛教 中國化 民間化 文明交往
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B949
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-11
• 第一章 導(dǎo)言11-28
• 一、本文中幾個重要概念的界定與相關(guān)問題說明12-16
• 二、本文的理論意義和現(xiàn)實意義16-19
• 三、學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀評析19-23
• 四、本文的參考資料23-26
• 五、本文的研究思路26-28
• 第二章 唐代以前印度佛教的中國民間化28-48
• 第一節(jié) 東漢三國時期印度佛教的中國民間化28-38
• 一、學(xué)術(shù)界的基本觀點28-29
• 二、印度佛教在東漢三國民間的歷史演變29-36
• 三、東漢三國時期印度佛教中國民間化的特征36-38
• 第二節(jié) 兩晉南北朝時期印度佛教的中國民間化38-48
• 一、印度佛教中國民間化的基本路徑:巫術(shù)38-42
• 二、印度佛教中國民間化的典型—劉薩訶故事42-44
• 三、印度佛教中國民間化與靈驗44-45
• 四、印度佛教中國民間化的復(fù)雜性45-48
• 第三章 唐宋時期印度佛教向中國民間的傳播48-70
• 第一節(jié) 唐宋時期印度佛教向中國民間傳播的基本方式49-58
• 一、轉(zhuǎn)讀50-53
• 二、俗講與變文53-55
• 三、傳播方式的理論原則:方便55-58
• 第二節(jié) 唐宋時期印度佛教向中國民間傳播的基本路徑58-70
• 一、利用疑偽經(jīng)的路徑58-61
• 二、利用民俗的路徑61-63
• 三、利用神通的路徑63-66
• 四、利用寺院施加影響的路徑66-70
• 第四章 唐宋時期印度佛教中國民間化的基本類型70-102
• 第一節(jié) 民眾佛教70-84
• 一、民眾佛教的經(jīng)典崇拜70-75
• 二、民眾佛教的神靈信仰75-77
• 三、民眾佛教的活動和組織77-82
• 四、民眾佛教的基本特點82-83
• 五、民眾佛教與精英佛教的關(guān)系83-84
• 第二節(jié) 民俗佛教84-95
• 一、佛教與正祀、淫祀85-86
• 二、佛教與民間風(fēng)俗86-88
• 三、民俗佛教的基本類型88-95
• 四、民俗佛教的基本特征95
• 第三節(jié) 佛教異端95-102
• 一、佛教異端產(chǎn)生的背景96
• 二、佛教異端的表現(xiàn)96-98
• 三、佛教異端的類型98-102
• 第五章 唐宋時期印度佛教中國民間化的基本特征102-121
• 第一節(jié) 信仰特征102-107
• 一、信仰群體的底層性特征102-103
• 二、信仰組織的松散性特征103-104
• 三、信仰對象的兼容性特征104-105
• 四、信仰理論的功利性特征105-106
• 五、信仰實踐的簡易性特征106-107
• 第二節(jié) 文明交往特征107-114
• 一、民眾佛教、民俗佛教、佛教異端之間的交往107-109
• 二、印度佛教與其它文明的交涉109-114
• 第三節(jié) 印度佛教中國民間化與世俗化的關(guān)系114-117
• 一、世俗化的含義114-115
• 二、佛教與世俗化的關(guān)系115-117
• 第四節(jié) 印度佛教中國民間化的基本體系117-121
• 結(jié)論121-131
• 一、唐宋時期印度佛教的中國民間化與印度佛教的中國化121-123
• 二、唐宋時期印度佛教的中國民間化與印中文明交往123-125
• 三、唐宋時期印度佛教的中國民間化與中國佛教的歷史轉(zhuǎn)折125-129
• 四、唐宋時期印度佛教的中國民間化與中國民間佛教129-131
• 參考文獻131-143
• 作者攻讀博士學(xué)位期間科研成果143-144
• 作者簡介144-145
• 致謝145-146

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王紅巖;;以觀音信仰為例談菩薩信仰的現(xiàn)實意義[J];科教導(dǎo)刊(中旬刊);2011年05期

2 崔聰;;論唐宋設(shè)計元素對中國當代藝術(shù)設(shè)計的影響[J];青年文學(xué)家;2013年29期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 楊曉慧;唐代俗文學(xué)研究[D];陜西師范大學(xué);2012年

2 張海峰;唐代佛教與法律[D];華東政法大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 王金翠;隋唐造像記發(fā)愿文整理與研究[D];西南大學(xué);2011年

2 郭占寧;唐代迎奉法門寺佛骨舍利之研究[D];陜西師范大學(xué);2012年

3 周巧竹;王梵志詩中的佛教詞語研究[D];西北師范大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：唐宋時期印度佛教的中國民間化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：347376