本文關(guān)鍵詞：蘭溪道隆東渡傳禪及其文化意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文敘述的是南宋時期臨濟(jì)宗禪師蘭溪道隆東渡日本傳播中國禪宗文化，及其對日本文化的重要影響。南宋后期，局勢動蕩不安，蘭溪道隆為避內(nèi)亂東渡日本，在日本傳播禪宗達(dá)三十三年。作為第一位在日本傳播中國禪宗的中國僧人，蘭溪道隆對于日本禪宗的形成和日本禪宗文化的確立有著極大的貢獻(xiàn)。并且在其傳禪過程中，，援儒入佛，促進(jìn)了理學(xué)在日本的傳播。 論文從蘭溪道隆渡日的背景、東渡傳禪的經(jīng)歷，其生平及禪學(xué)(法)思想的特征及其對日本文化的影響等幾方面展開論述。作者認(rèn)為，從宗教和文化史的角度來說，蘭溪道隆對于日本社會文化的影響，其文化意義重于宗教意義。所以本文著重對于蘭溪道隆東渡日本傳播禪宗的思想文化意義進(jìn)行分析和總結(jié)。他的東渡傳播禪宗，對于日本的傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，并且延續(xù)至今。蘭溪道隆作為中日兩國文化交流的使者，為古代兩國的文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：蘭溪道隆 禪宗 東渡傳禪 文化意義
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B949.9
【目錄】：

• 內(nèi)容提要3-4
• Abstract4-5
• 第一章 導(dǎo)論:問題的提出與方法5-10
• 第一節(jié) 相關(guān)問題的文獻(xiàn)綜述5-7
• 第二節(jié) 論文寫作的出發(fā)點和切入點7-10
• 第二章 蘭溪道隆渡日的時代和佛教文化背景10-15
• 第一節(jié) “老僧亦為避秦來”10-11
• 第二節(jié) 五山十剎制度的興起、禪宗世間化傾向和文字禪的盛行11-15
• 第三章 蘭溪道隆的生平及其在日本傳禪的經(jīng)歷15-19
• 第四章 蘭溪道隆的禪學(xué)(法)思想及其主要特征19-24
• 第一節(jié) 繼承臨濟(jì)家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)“自信、自修與自悟”19-20
• 第二節(jié) 禪法形式:文字禪與看話禪相結(jié)合20-22
• 第三節(jié) “道在日用”與修身治國22-24
• 第五章 蘭溪道隆傳禪對于日本社會的影響及其文化意義24-43
• 第一節(jié) 蘭溪道隆東渡傳禪對于日本禪宗的影響24-27
• 第二節(jié) 蘭溪道隆東渡傳禪對于日本政治以及武士道精神的影響27-31
• 第三節(jié) 蘭溪道隆東渡日本對于日本文學(xué)的影響31-35
• 第四節(jié) 蘭溪道隆東渡日本對于日本藝術(shù)和審美觀念的影響35-39
• 第五節(jié) 蘭溪道隆東渡傳播禪宗對于日本社會生活的影響39-43
• 結(jié)束語43-45
• 主要參考文獻(xiàn)45-49
• 后記49-50
• 附圖:蘭溪道隆的書法墨跡50-52

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 沈冬芳;雪村友梅思想研究[D];北京師范大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：蘭溪道隆東渡傳禪及其文化意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：346495