唐代是中國南宗禪發(fā)展的重要時期,禪僧交游十分普遍,嶺南禪僧的交游活動也是這一文化現(xiàn)象的組成部分,對推動南禪傳布有一定影響。嶺南禪僧群體交游從對象上可分為世俗群體和方外僧侶,與前者的往來多是交游對象慕名而來,以參禪問道的方式進行交游,這既是南宗禪“人間佛教”主張之體現(xiàn),也是踐行佛教中國化的過程。同后者的交游則由禪僧主動發(fā)起,多為參謁訪師,旨在精進個人禪學(xué)修為,促進南禪內(nèi)部禪教義理的融匯衍化,是中晚唐南禪“一花五葉”盛景形成的原因之一。從交游影響來看,嶺南禪僧交游對南禪傳布有開源象征,在奠定南宗禪發(fā)展基礎(chǔ),擴大南宗禪聲譽,延播南宗禪脈,形成佛教弘禪文獻等方面有一定影響;對嶺南社會發(fā)展而言,則表現(xiàn)為促進地區(qū)儒釋和融,豐富嶺南僧俗文學(xué),深化地方文化意識等作用。但整體來看,由于受到高僧駐錫人數(shù),交游對象身份及奉佛態(tài)度影響與嶺南地域環(huán)境制約,唐代嶺南禪僧交游影響不及湘贛兩地,這也是為何南宗禪興起于嶺南,但發(fā)跡于湘贛的原因之一。文章包括以下內(nèi)容:第一,從文化背景、傳承法系、禪宗寺院、弘禪文獻四方面介紹唐代嶺南禪宗發(fā)展的基本情況;第二,對禪僧群體與帝王權(quán)臣、地方官員、佛教僧侶等不同對象之間的交游事跡進... 

【文章來源】：廣州大學(xué)廣東省

【文章頁數(shù)】：92 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 選題緣起及意義
        1.1.1 選題緣起
        1.1.2 選題意義
    1.2 學(xué)術(shù)史回顧
        1.2.1 唐代嶺南禪宗史研究成果
        1.2.2 唐代嶺南禪僧研究成果
    1.3 研究方法及概念界定
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 概念界定
    1.4 創(chuàng)新之處與重點難點問題
        1.4.1 創(chuàng)新之處
        1.4.2 重點問題
        1.4.3 難點問題
第二章 唐代嶺南禪宗發(fā)展
    2.1 唐代嶺南禪宗發(fā)展背景
    2.2 唐代嶺南禪僧法系
    2.3 唐代嶺南禪宗寺院
    2.4 唐代嶺南禪籍文獻
第三章 唐代駐錫嶺南禪僧交游
    3.1 與帝王權(quán)臣交游
    3.2 與地方職官交游
    3.3 與佛教僧侶交游
    3.4 與地方百姓交游
    3.5 本章小結(jié)
第四章 唐代嶺南籍外出弘法禪僧交游
    4.1 與地方官員交游
    4.2 與佛教僧侶交游
    4.3 與佛教居士交游
    4.4 本章小結(jié)
第五章 唐代南禪僧人交游對比
    5.1 唐代曹溪禪系僧人交游
    5.2 唐代湘贛南岳、青原法系禪僧交游
    5.3 唐代嶺南禪僧交游對比分析
        5.3.1 禪僧人數(shù)對比
        5.3.2 交游對象對比
    5.4 唐代嶺南禪僧交游特點
        5.4.1 “民禪”特點鮮明
        5.4.2 生活化特征突出
        5.4.3 世俗化趨勢明顯
第六章 唐代嶺南禪僧交游作用
    6.1 奠定南禪傳布基礎(chǔ)
    6.2 擴大南禪聲譽影響
    6.3 擴展南禪傳布范圍
    6.4 提供儒釋攝融契機
    6.5 豐富僧俗文學(xué)內(nèi)容
    6.6 融匯禪門義理精要
結(jié)語
參考文獻
附錄一 唐代曹溪別支禪僧
附錄二 唐代駐錫江南道、湖南道南岳法系僧人
附錄三 唐代駐錫江南道、湖南道的青原法系僧人
攻讀碩士期間公開發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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[5]宋代文字禪、看話禪與禪教關(guān)係[J]. 洪修平.  佛教文化研究. 2016(02)
[6]從三教關(guān)系與契理契機談隋唐佛教宗派[J]. 洪修平.  世界宗教研究. 2014(05)
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[9]統(tǒng)合儒釋的文化貫通——柳宗元與佛教論略[J]. 翟滿桂.  湖南文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(05)
[10]云門文偃的禪學(xué)思想[J]. 萬毅.  現(xiàn)代哲學(xué). 2007(01)



本文編號：3459365