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涂爾干圖騰觀研究

發(fā)布時(shí)間:2021-10-26 08:14
  涂爾干是一位偉大的社會(huì)學(xué)家、宗教學(xué)家。在其后期的著作當(dāng)中越來(lái)越重視宗教的研究,開(kāi)始強(qiáng)調(diào)宗教在社會(huì)運(yùn)作中的積極的作用,尤其在其后期最重要的作品《宗教生活的基本形式》體現(xiàn)的淋漓盡致。涂爾干將目光聚焦到對(duì)原始宗教的研究,在他看來(lái)我們研究最原始的宗教是因?yàn)?“它似乎比別的宗教更適合使我們理解人的宗教本性,也就是說(shuō),它似乎便于我們展示出人性的本質(zhì)的、永恒的方面。1”也就是說(shuō),原始宗教更能探究到人與社會(huì)之間純粹的關(guān)系,這是其他任何宗教都無(wú)法比擬的。對(duì)于原始宗教的處理需要一個(gè)突破口。既然宗教是要求世俗事物與神圣事物的對(duì)立,而我們很清楚的是世俗是指著人類所生存的自然,而神圣的事物如何在自然中找尋,最終涂爾干將注意力集中在了圖騰。毫不夸張的說(shuō),圖騰就是理解涂爾干宗教思想的一把鑰匙,只有對(duì)涂爾干的圖騰觀念有一個(gè)較為詳細(xì)的梳理,我們才好窺探到他的廣闊的思想。進(jìn)而才能深刻理解他為什么說(shuō)原始人所崇拜的對(duì)象其實(shí)是社會(huì)。本文力圖總結(jié)前人的研究成果,比較全面的介紹涂爾干的圖騰觀,并嘗試將圖騰觀和涂爾干的先前的社會(huì)理論結(jié)合起來(lái),從中找出之間內(nèi)在的聯(lián)系與圖騰對(duì)原始宗教、原始社會(huì)的影響。本文第一章是導(dǎo)論,主要介紹選題意義,... 

【文章來(lái)源】:華中科技大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】:57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 導(dǎo)論
    1.1 選題來(lái)源及意義
    1.2 涂爾干圖騰理論研究綜述
    1.3 研究方法
2 涂爾干圖騰觀產(chǎn)生背景
    2.1 涂爾干所處的時(shí)代背景
    2.2 學(xué)術(shù)成果背景
    2.3 圖騰制度是最原始的宗教
3 對(duì)先前圖騰理論的批判
    3.1 對(duì)泰勒的批判
    3.2 對(duì)弗雷澤的批判
4 作為一種符號(hào)的圖騰
    4.1 圖騰是符號(hào)
    4.2 實(shí)物與圖騰
    4.3 靈魂與圖騰
    4.4 集體圖騰與個(gè)人圖騰
5 圖騰對(duì)集體社會(huì)的影響
    5.1 社會(huì)團(tuán)結(jié)與自我認(rèn)知
    5.2 道德與倫理
6 結(jié)語(yǔ)
    6.1 涂爾干圖騰觀的評(píng)價(jià)
    6.2 涂爾干圖騰思想的當(dāng)代意義
7 致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]追尋神圣社會(huì) 紀(jì)念愛(ài)彌爾·涂爾干逝世一百周年[J]. 渠敬東.  社會(huì). 2017(06)
[2]如何理解宗教的“神圣性”[J]. 金澤.  世界宗教文化. 2015(06)
[3]涂爾干社會(huì)學(xué)宗教觀解讀[J]. 閻莉,康中和.  南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
[4]社會(huì)秩序的建構(gòu)模式——以《宗教生活的基本形式》為例[J]. 趙素燕,劉雪菊.  社科縱橫. 2013(08)
[5]淺析原始分類與圖騰之聯(lián)系[J]. 王錦淮.  品牌(理論月刊). 2011(05)
[6]論公民宗教[J]. 汲喆.  社會(huì)學(xué)研究. 2011(01)
[7]禮物交換作為宗教生活的基本形式[J]. 汲喆.  社會(huì)學(xué)研究. 2009(03)
[8]神圣與凡俗:二分法建構(gòu)的宗教生活——涂爾干《宗教生活的基本形式》的宗教起源研究[J]. 周樹(shù)華.  宗教學(xué)研究. 2008(02)
[9]論涂爾干社會(huì)學(xué)理論中的宗教思想[J]. 李芳英.  東方論壇.青島大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(01)
[10]解讀涂爾干的圖騰觀念[J]. 劉星,曹群勇.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2004(12)

碩士論文
[1]涂爾干靈魂觀中的個(gè)體及社會(huì)關(guān)系[D]. 柴洪源.深圳大學(xué) 2017
[2]涂爾干宗教功能主義研究[D]. 周瑩.遼寧大學(xué) 2016
[3]總體主義和個(gè)體主義:涂爾干重建宗教的兩種理論思路[D]. 莫晨.華中科技大學(xué) 2013
[4]象征的社會(huì)整合功能探析[D]. 楊麗麗.華東理工大學(xué) 2012



本文編號(hào):3459163

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