本文關(guān)鍵詞：中通滿族與韓通巫俗的神桿比較研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：薩滿教是分布于北亞、中亞、南美、東南亞、大洋洲等地的一種原始宗教。中國滿族的原始信仰和韓國的巫俗信仰均屬于薩滿文化圈。目前在中國東北的滿族地區(qū)和韓國仍然傳承和保存著眾多的薩滿原始文化元素。薩滿教歷經(jīng)千余年,有著豐富的神靈體系和信仰內(nèi)容。其中,神樹崇拜是薩滿教信仰中較為常見的一種自然崇拜。神樹被認(rèn)為成是神靈從天上下降到地面上的停留之地。在韓國巫俗中,神樹是連接天、地、人、神的橋梁,并且具有宇宙樹的意義,宇宙樹是宇宙的中心,神圣不可侵犯。同神樹有關(guān)的自然崇拜思想,在中國滿族薩滿教和韓國巫俗中均可見。神樹崇拜思想和山岳信仰以及天神降臨信仰又有著密切的關(guān)系。中國滿族和韓國薩滿教信仰中有關(guān)神樹崇拜的最典型代表是神桿。但是兩國神桿的形態(tài)和作用卻在薩滿神話以及薩滿祭祀中各不相同。中國滿族和韓國的始祖神話中出現(xiàn)了有關(guān)神桿的內(nèi)容,并伴隨著鳥類崇拜的思想。這些均源于薩滿教中的祭天思想。中國清王朝時期的宮廷祭祀、民間祭祀,韓國巫俗中的跳神儀式中,神桿都是作為不可或缺的重要內(nèi)容存在著。但是中國滿族的神桿具有明顯的北方漁獵游牧民族的特質(zhì),多以一根長木桿的形態(tài)出現(xiàn),而韓國巫俗跳神儀式中的神桿多以樹木、樹枝的形態(tài)出現(xiàn)。相比韓國巫俗中的神桿,中國滿族薩滿教中信奉的神桿作用更為廣泛一些。至今為止,有關(guān)韓國巫俗神桿的跳神儀式和祭祀活動,在韓國地區(qū)經(jīng)常可見,但有關(guān)中國滿族神桿的祭祀活動卻很難見到了。
【關(guān)鍵詞】：神樹崇拜 巫俗 神桿 神話 祭祀
【學(xué)位授予單位】：大連外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B933
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• 摘要6-8
• 目錄8-9
• 正文9-51
• 參考文獻(xiàn)51-53
• 附件53

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 富育光 ,孟慧英;滿族的家祭[J];滿族研究;1989年03期

2 富育光;;中國北方神柱文化考——對薩滿圖騰及薩滿文化的審視[J];華夏文化論壇;2006年00期

  本文關(guān)鍵詞：中通滿族與韓通巫俗的神桿比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：344601