自然如何在精神與信仰上影響社會(huì)?古凱爾特人的信仰督伊德教提供了一個(gè)范例。作為一種自然宗教,古督伊德教崇拜自然,以"圣林"為圣地;17—19世紀(jì)再?gòu)?fù)興之后,新督伊德教信仰在近代成為一種包含了"土地共同體"觀念的與自然和平相處的生活方式;進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后,數(shù)字媒介再現(xiàn)的"圣林"又成為工業(yè)社會(huì)中"自然烏托邦"的一部分。深入古今督伊德教之中,可以發(fā)現(xiàn)自然在其中發(fā)揮著核心作用。這里將圍繞"圣林",重新解讀督伊德教中的自然元素,由此展現(xiàn)自然的文化知識(shí)與信仰如何與更大的社會(huì)文化背景相關(guān)聯(lián),并在不同的時(shí)代反映出不同的社會(huì)渴求。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【文章目錄】：
一、廣泛存在的自然聯(lián)系
二、“圣林”與橡樹崇拜
三、數(shù)字媒介再現(xiàn)的“圣林”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]原始督伊德教初探[J]. 孫艷萍,楊巨平.  安徽史學(xué). 2006(06)
[2]中國(guó)槲寄生屬植物及其寄主的地理分布[J]. 韓榮蘭,張奠湘,郝剛,丘華興.  熱帶亞熱帶植物學(xué)報(bào). 2002(03)
[3]古凱爾特人初探[J]. 沈堅(jiān).  歷史研究. 1999(06)

碩士論文
[1]督伊德教初探[D]. 孫艷萍.山西大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3439514