兩件出自敦煌而收藏于法國國家圖書館的古藏文寺院賬簿,內(nèi)容涉及吐蕃統(tǒng)治后期沙州部落官吏、百姓和僧官、僧人借貸寺庫的糧食,用于釀酒或沽酒接待吐蕃高官,而部落官吏和僧官的債務(wù)由其傭奴或寺戶歸還。筆者漢譯并考釋了這兩件契約的內(nèi)容,并與同時期的漢文契約進(jìn)行比較研究,指出這種由契約"保人"歸還僧俗官吏所借糧食的情況比較特殊,對研究吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的歷史有補(bǔ)證作用。 

【文章來源】：敦煌學(xué)輯刊. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

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t.1104(圖片均采自國際敦

t.1203正面

1.結(jié)合上述漢、藏文書記載的敦煌部落官吏、百姓和著名人物洪辯等活動的時間，借鑒陳國燦先生的最新研究成果，可以考慮把這兩件文書寫成的時間比定在公元842年。2.具體到這兩件藏文賬簿，涉及接待吐蕃官吏借糧釀酒或沽酒事宜，由部落官吏、百姓和僧官、僧人向寺院借貸，而部落官吏和僧官的債務(wù)由其傭奴或寺戶歸還，部落百姓和僧人的借貸則需要自己償還。這種由糧食“接收人”或契約“保人”歸還僧俗官吏所借糧食的情況，在吐蕃時期的漢、藏文契約中比較特殊。這種方式究竟是一種攤派，還是與部落百姓應(yīng)納的稅賦有關(guān)?需要結(jié)合其他漢藏文獻(xiàn)和事件進(jìn)行更深層次的研究。3.從兩件賬簿中記載的人名上看，部落官吏多為吐蕃人，部落百姓為漢人，而吐蕃官吏傭奴或寺戶的名字多帶有粟特人或其后裔的色彩，如康卻卻、石那那、安拉堆、陰孜罕、安達(dá)瑪?shù)�，這種民族構(gòu)成的特點，符合文獻(xiàn)描述的吐蕃統(tǒng)治敦煌后期、歸義軍前期那種“猶雜蕃、渾”的多民族雜居互處的局面。①圖1P.t.1104圖3P.t.1203背面(圖片均采自國際敦煌項目IDP網(wǎng)站)281敦煌學(xué)輯刊2019年第1期①榮新江《敦煌寫本〈敕河西節(jié)度兵部尚書張公德政之碑〉校考》，收入氏著《歸義軍史研究———唐宋時代敦煌歷史考索》，上海:上海古籍出版社，1996年，第403頁。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對敦煌吐蕃文契約文書斷代的思考[J]. 陳國燦.  西域研究. 2016(04)
[2]吐蕃統(tǒng)治時期敦煌釀酒業(yè)簡論[J]. 陸離.  青海民族學(xué)院學(xué)報. 2004(01)
[3]唐五代敦煌釀酒業(yè)初探[J]. 鄭炳林,高偉.  西北史地. 1994(01)



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