抗戰(zhàn)時期華西壩教會五大學(xué)與中華基督教會邊疆服務(wù)運動
發(fā)布時間:2021-09-23 15:01
抗戰(zhàn)時期華西壩教會五大學(xué)與中華基督教會邊疆服務(wù)運動具有密切人事關(guān)聯(lián),不少教授在邊疆服務(wù)運動興起及發(fā)展過程中充當(dāng)了發(fā)起人、領(lǐng)導(dǎo)者和參與者的角色,積極參與邊疆服務(wù)部的實地服務(wù)和調(diào)查研究。隨著抗戰(zhàn)結(jié)束后華西壩教會五大學(xué)的衰歇,邊疆服務(wù)運動亦逐步停滯。華西壩教會五大學(xué)與邊疆服務(wù)部都為抗戰(zhàn)時期中國的邊疆研究及邊疆建設(shè)做出了貢獻,體現(xiàn)了當(dāng)時學(xué)人和教會團體的學(xué)術(shù)自覺與社會擔(dān)當(dāng)。
【文章來源】:中國邊疆史地研究. 2019,29(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:16 頁
【文章目錄】:
一、華西壩教會五大學(xué)與中華基督教會邊疆服務(wù)運動的人事關(guān)聯(lián)
二、華西壩教會五大學(xué)師生參與邊疆服務(wù)部開展的社會服務(wù)工作
三、華西壩教會五大學(xué)師生參與邊疆研究
四、結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]1940年代國人對中國邊政及其興革的認(rèn)識——以《邊政公論》為中心的考察[J]. 汪洪亮. 民國研究. 2015(01)
[2]顧頡剛與李安宅的人生交集和思想學(xué)術(shù)異同~[J]. 汪洪亮. 中國藏學(xué). 2015(02)
[3]李安宅、于式玉對民國川西北及德格土司頭人的調(diào)查與特點~[J]. 田利軍. 中國藏學(xué). 2015(02)
[4]顧頡剛與中華基督教會在西南邊疆的社會服務(wù)運動——以顧頡剛?cè)沼洖橹行牡目疾靃J]. 汪洪亮. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2013(11)
[5]應(yīng)用人類學(xué)視野中的民國邊疆服務(wù)運動——以李安宅的相關(guān)論述為中心[J]. 汪洪亮. 思想戰(zhàn)線. 2010(05)
碩士論文
[1]顧頡剛與齊魯大學(xué)(1939-1945)[D]. 馬琴.四川師范大學(xué) 2016
[2]抗戰(zhàn)時期中華基督教會云南邊疆服務(wù)運動研究[D]. 趙善慶.云南民族大學(xué) 2013
[3]華西壩教會五大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)研究[D]. 李娟.西南大學(xué) 2010
[4]中華基督教會全國總會邊疆服務(wù)運動研究[D]. 汪洪亮.四川師范大學(xué) 2004
本文編號:3405919
【文章來源】:中國邊疆史地研究. 2019,29(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:16 頁
【文章目錄】:
一、華西壩教會五大學(xué)與中華基督教會邊疆服務(wù)運動的人事關(guān)聯(lián)
二、華西壩教會五大學(xué)師生參與邊疆服務(wù)部開展的社會服務(wù)工作
三、華西壩教會五大學(xué)師生參與邊疆研究
四、結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]1940年代國人對中國邊政及其興革的認(rèn)識——以《邊政公論》為中心的考察[J]. 汪洪亮. 民國研究. 2015(01)
[2]顧頡剛與李安宅的人生交集和思想學(xué)術(shù)異同~[J]. 汪洪亮. 中國藏學(xué). 2015(02)
[3]李安宅、于式玉對民國川西北及德格土司頭人的調(diào)查與特點~[J]. 田利軍. 中國藏學(xué). 2015(02)
[4]顧頡剛與中華基督教會在西南邊疆的社會服務(wù)運動——以顧頡剛?cè)沼洖橹行牡目疾靃J]. 汪洪亮. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2013(11)
[5]應(yīng)用人類學(xué)視野中的民國邊疆服務(wù)運動——以李安宅的相關(guān)論述為中心[J]. 汪洪亮. 思想戰(zhàn)線. 2010(05)
碩士論文
[1]顧頡剛與齊魯大學(xué)(1939-1945)[D]. 馬琴.四川師范大學(xué) 2016
[2]抗戰(zhàn)時期中華基督教會云南邊疆服務(wù)運動研究[D]. 趙善慶.云南民族大學(xué) 2013
[3]華西壩教會五大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)研究[D]. 李娟.西南大學(xué) 2010
[4]中華基督教會全國總會邊疆服務(wù)運動研究[D]. 汪洪亮.四川師范大學(xué) 2004
本文編號:3405919
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