人祖伏羲和女媧信仰是我國(guó)一種古老的民間信仰,地處中原的淮陽(yáng)是人祖信仰比較流行的區(qū)域�；搓�(yáng)的人祖信仰主要以神廟祭祀、儀式活動(dòng)、會(huì)社組織、民間文藝等多種形式存在�；搓�(yáng)地區(qū)的人祖信仰之所以長(zhǎng)期興盛不衰,與淮陽(yáng)太昊陵的存在直接相關(guān)。由于太昊陵的祭祀歷代不衰,形成了強(qiáng)大的文化慣性,從古代一直延續(xù)至今�；搓�(yáng)人祖信仰的信眾主要由農(nóng)民構(gòu)成,具有明顯的性別和年齡特征。人祖信仰是在民間自發(fā)成立的香會(huì)組織的領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)一進(jìn)行的。信仰組織在組織形態(tài)上采取金字塔結(jié)構(gòu)和分層管理的模式。信仰組織以自然村落為最小單位,在地域分布上有中心區(qū)和外圍的區(qū)別,四通鎮(zhèn)信仰中心地區(qū)在人祖廟村。香會(huì)的信仰活動(dòng)主要集中在春季舉行。每月的初一和十五有例行的信仰活動(dòng)。在當(dāng)?shù)氐娜俗嫘叛龌顒?dòng)中,會(huì)首發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。會(huì)首的神圣地位主要以家族傳承的方式進(jìn)行,由父親傳給兒子,或者由婆婆傳給兒媳。血緣關(guān)系和巫術(shù)行為是傳遞會(huì)首地位的必要條件。會(huì)首亦人亦神的特殊身份,使其在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村具有相當(dāng)大的影響力和較高的社會(huì)地位。會(huì)首之間的矛盾往往會(huì)擴(kuò)大并影響到當(dāng)?shù)氐钠胀癖�。人祖信仰�?duì)地方社會(huì)的影響具有兩面性。一方面,信仰活動(dòng)加深了當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕哿偷胤秸J(rèn)同,另... 

【文章來(lái)源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁(yè)數(shù)】：96 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

四通鎮(zhèn)地域分布圖

進(jìn)入人祖廟村

文保單位碑的正面

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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