發(fā)布時間：2021-09-08 21:22

　　傳統(tǒng)王朝時代政教分離,政治與宗教大致能和諧相處,兩者間并未產(chǎn)生嚴(yán)重沖突。佛道各教信眾數(shù)量較多,寺廟道觀在各省分布較為普遍,形成豐厚的廟產(chǎn)財源。清季地方自治是一項基層政區(qū)的新政改革事業(yè),自治籌款行動中,大部分寺觀廟產(chǎn)被視為法定的財源,"剝奪"廟產(chǎn)行動促使政教之間的矛盾開始顯現(xiàn)。自督撫大員到知府知縣,各省官員極少顧及僧界及信眾利益訴求,征用態(tài)度堅決,清廷對此放任默許,導(dǎo)致基層社會僧俗糾紛不斷,甚至發(fā)生僧界暴動。自廟產(chǎn)方面籌款確實能減輕舉辦地方自治的財政壓力,但這種忽視僧道與信眾利益的行為,恰好將"新政"與"宗教"置于一個彼此沖突的平臺,其得失損益,值得深究。 

【文章來源】：廣東社會科學(xué). 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、廟產(chǎn)豐裕與自治籌款介入
二、廟產(chǎn)征用之途徑
    (一) 征用寺廟場所舉辦自治
    (二)征繳廟捐補助自治經(jīng)費
    (三)以處罰形式占用廟產(chǎn)
三、佛道兩界的抗?fàn)?br>

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[9]近代北京寺廟的類型結(jié)構(gòu)解析[J]. 習(xí)五一.  世界宗教研究. 2006(01)

博士論文
[1]清末民初廟產(chǎn)問題研究（1895-1916）[D]. 許效正.陜西師范大學(xué) 2010



本文編號：3391507