上世紀四五十年代,蕭萐父先生曾在四川求學任教,為當代四川哲學學科的發(fā)展作出了重要貢獻,推動中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代化,是蕭先生一貫的學術(shù)旨趣。道教文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三大支柱之一,在新時代對道教文化作出現(xiàn)代性詮釋對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。本文從蕭萐父先生的學術(shù)旨趣以及一些具體的科學論斷出發(fā),在學理上回答新時代對道教文化進行現(xiàn)代性詮釋的理論依據(jù)、解讀方向、以及具體途徑等問題。我們認為與時偕行、革故鼎新是道教文化現(xiàn)代性詮釋內(nèi)蘊的理論根據(jù),同時這種詮釋應以與現(xiàn)代科學精神相調(diào)適為解讀方向,提倡仙壽合修,從醫(yī)學養(yǎng)生學視角詮釋"神仙信仰"為關(guān)鍵途徑。從而推動新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。 

【文章來源】：中華文化論壇. 2019,(05)北大核心

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、與時偕行,革故鼎新:道教文化現(xiàn)代性詮釋的理論根基
二、以道御術(shù),以術(shù)顯道:道教文化現(xiàn)代性詮釋的解讀方向
三、仙壽合修,以醫(yī)顯道:道教文化科學化闡釋的獨特途徑
結(jié)語:挖掘道家文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代價值


【參考文獻】：
期刊論文
[1]再論道教“我命在我不在天”思想的現(xiàn)代性意義[J]. 蓋建民.  宗教學研究. 2009(04)
[2]論陳攖寧對道教與科學之關(guān)系的調(diào)適[J]. 劉延剛.  四川大學學報(哲學社會科學版). 2009(02)
[3]道教神仙信仰及其生命意識透析[J]. 詹石窗.  湖北大學學報(哲學社會科學版). 2004(05)



本文編號：3388087