客觀現(xiàn)實中的每一個行為體實質(zhì)上都存在著一種趨結(jié)構(gòu)性。跨國流動信徒與目的國,作為特定的行為體,同樣具有特定的結(jié)構(gòu)。作為特定的宗教信仰人員,跨國流動信徒在身份結(jié)構(gòu)上是宗教性的。作為深入目的國的人員,跨國流動信徒在面對目的國社會結(jié)構(gòu)時卻面臨著重新選擇和決定的情形。由于結(jié)構(gòu)具有獨立性和利己性,以及共享性和建構(gòu)性的特點,從而意味著跨國流動信徒將面臨著所屬結(jié)構(gòu)與目的國社會結(jié)構(gòu)之間對話的現(xiàn)實。對話結(jié)果便是:結(jié)構(gòu)所締造出的現(xiàn)實由此呈現(xiàn)出兩張面孔:一張是沖突（混亂與分裂）,另一張是交融（和諧和共建）。二者對立統(tǒng)一、緊密相依。沖突中暗含著交融,交融中潛伏著沖突。 

【文章來源】：青海民族研究. 2019,30(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3360749