本文關(guān)鍵詞：紅旗下的十字架，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 1949年10月新中國(guó)成立以后,中國(guó)共產(chǎn)黨的首要關(guān)懷無(wú)疑是新生政權(quán)的鞏固與安全。中國(guó)基督教和天主教作為國(guó)內(nèi)與西方世界聯(lián)系最為緊密,且意識(shí)形態(tài)與無(wú)神論政黨完全對(duì)立的團(tuán)體,自然也就成為新政權(quán)必欲進(jìn)行改造以實(shí)現(xiàn)對(duì)其控制的重要領(lǐng)域。然而,由于中國(guó)基督教和天主教的群眾性、國(guó)際性以及蘇聯(lián)公開(kāi)反宗教的失敗教訓(xùn)等諸多因素的影響,中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有斷然宣布兩教為敵對(duì)勢(shì)力,進(jìn)行公開(kāi)打擊,而是允許信徒在“信仰自由”原則下進(jìn)行宗教活動(dòng)的同時(shí),借用中國(guó)教會(huì)歷史上已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的“三自”的血統(tǒng)形式,全力引導(dǎo)和推動(dòng)了旨在徹底切斷中國(guó)基督教和天主教與西方世界聯(lián)系的革新運(yùn)動(dòng)。通過(guò)此舉,中共新政權(quán)不但實(shí)現(xiàn)了割斷兩教與西方世界聯(lián)系以鞏固新生政權(quán)的目標(biāo),而且完成了對(duì)中國(guó)教會(huì)的初步改造,最終基本上控制了這一被認(rèn)為是影響其政權(quán)安危的特殊領(lǐng)域。中國(guó)基督教和天主教則在這種改造過(guò)程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的萎縮和明顯的分化。 本論文共包括七部分,即緒論、五章和結(jié)論。 緒論部分論述了文章的選題意義、國(guó)內(nèi)外研究狀況、切入點(diǎn)和主要研究?jī)?nèi)容、研究方法與資料情況以及幾個(gè)重要概念的界定等問(wèn)題。 第一章從源頭入手,分析中國(guó)傳統(tǒng)的反教思想、馬克思列寧主義的宗教觀以及蘇聯(lián)宗教政策的前車(chē)之鑒等諸多因素是如何作用于中國(guó)共產(chǎn)黨的。 第二章從新中國(guó)內(nèi)外政策與教會(huì)勢(shì)力之間矛盾沖突的角度切入,闡述新中國(guó)基督教和天主教政策的形成過(guò)程,并重點(diǎn)考察新政權(quán)為徹底割斷中國(guó)基督教和天主教與西方世界之間的聯(lián)系是如何發(fā)起兩教的“三自”革新運(yùn)動(dòng)。 第三章著重論述中共新政權(quán)對(duì)中國(guó)教會(huì)與西方世界關(guān)系的全面清理。中國(guó)介入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)以后,緊迫的危機(jī)感促使新政權(quán)對(duì)中國(guó)基督教和天主教的政策日趨激進(jìn)。在這一形勢(shì)下,新政權(quán)開(kāi)始全面清理中國(guó)教會(huì)與西方世界之間的關(guān)系,來(lái)徹底杜絕以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家從新中國(guó)內(nèi)部搞破壞的可能。控訴教會(huì)罪惡、驅(qū)逐外國(guó)籍傳教士、切斷源自西方各國(guó)的津貼以及接辦教會(huì)所屬機(jī)構(gòu)等舉措,無(wú)不體現(xiàn)出新政權(quán)的這一目的。 第四章重點(diǎn)考察了新政權(quán)為進(jìn)一步“純潔”教會(huì)而進(jìn)行的幾場(chǎng)重大斗爭(zhēng)。在政府的全力引導(dǎo)和推動(dòng)下,中國(guó)基督教和天主教的“三自”革新運(yùn)動(dòng)雖有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展,但不管是基督教內(nèi),還是天主教內(nèi),都有對(duì)抗革新的勢(shì)力存在。為進(jìn)一步推動(dòng)“三自”革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,徹底割斷中國(guó)教會(huì)與西方世界的聯(lián)系,從1955年下半年開(kāi)始,中共新政權(quán)在兩教內(nèi)發(fā)起了進(jìn)一步“純潔”教會(huì)的肅清反革命運(yùn)動(dòng)。通過(guò)此舉,兩教內(nèi)公開(kāi)對(duì)抗革新的勢(shì)力被徹底打跨。 第五章分析了新中國(guó)宗教政策對(duì)中國(guó)基督教和天主教的影響。新政權(quán)通過(guò)一系列措施,終將其權(quán)力和影響深深地植入了中國(guó)基督教和天主教內(nèi),使得原本帶有極為濃厚的西方成份和親西方色彩的基督教、天主教徹底改變了在中國(guó)的存在形式。在接受改造的過(guò)程中,中國(guó)教會(huì)的陣地不僅大為縮小,而且其內(nèi)部也出現(xiàn)了明顯的分化。 本論文的結(jié)論部分對(duì)全文作結(jié),指出建國(guó)初期新政權(quán)的基督教和天主教政策極其復(fù)雜,內(nèi)部充滿了張力。首先,建國(guó)初期新政權(quán)基督教、天主教政策的最大訴求是通過(guò)“反帝”的形式來(lái)徹底切斷中國(guó)教會(huì)與西方世界之間的聯(lián)系,并在這一有著特定含義的“反帝”過(guò)程中借用“三自”的血統(tǒng)形式來(lái)改造教會(huì),以使中國(guó)教會(huì)完全脫離西方世界而置于新政權(quán)的嚴(yán)密控制之下。其次,雖然宗教與共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)格格不入,但中共新政權(quán)從統(tǒng)戰(zhàn)的角度出發(fā),仍允許信徒享有“信仰自由”。與此同時(shí),中共新政權(quán)又提出在可能的條件下積極限制中國(guó)基督教和天主教的發(fā)展,即所謂“縮小(兩教)市場(chǎng)”、“限制(兩教)發(fā)展”的政策。這就使得新政權(quán)的基督教、天主教政策變得異常復(fù)雜。再次,建國(guó)初期新政權(quán)的宗教政策不管是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨,還是對(duì)中國(guó)教會(huì)都產(chǎn)生了非常大的影響。對(duì)中共來(lái)說(shuō),新政權(quán)的基督教和天主教政策不僅徹底割斷了中國(guó)教會(huì)與西方世界的聯(lián)系,而且在“三自”中完成了對(duì)兩教的初步改造和控制。然而,若從中國(guó)教會(huì)的角度視之,情況就完全兩樣了。
【關(guān)鍵詞】：新中國(guó) 中共新政權(quán) 中國(guó)基督教 中國(guó)天主教 “三自”革新運(yùn)動(dòng)
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：B977
【目錄】：

• 論文摘要6-8
• Abstract8-12
• 緒論 一個(gè)值得研究的課題12-24
• 一、選題意義12-14
• 二、國(guó)內(nèi)外研究狀況分析14-19
• 三、本文研究的切入點(diǎn)和主要研究?jī)?nèi)容19-22
• 四、研究方法及資料情況22-23
• 五、幾個(gè)重要概念的界定23-24
• 第一章 建國(guó)初期中共的基督教、天主教政策探源24-38
• 一、中國(guó)傳統(tǒng)之源24-26
• 二、意識(shí)形態(tài)之源26-28
• 三、蘇聯(lián)前車(chē)之鑒28-31
• 四、中共基督教和天主教政策的歷史回顧31-38
• 第二章 新政權(quán)改造教會(huì)的最初嘗試38-68
• 一、建國(guó)前后中國(guó)基督教和天主教的發(fā)展?fàn)顩r38-47
• 二、新政權(quán)的內(nèi)外政策與教會(huì)勢(shì)力之間的矛盾沖突47-51
• 三、建國(guó)初期新政權(quán)基督教和天主教政策的形成51-56
• 四、新政權(quán)改造教會(huì)的最初嘗試56-68
• 第三章 新政權(quán)對(duì)中國(guó)教會(huì)與西方世界關(guān)系的全面清理68-118
• 一、控訴教會(huì)罪惡69-79
• 二、驅(qū)逐西方神職人員79-88
• 三、接收教會(huì)舉辦的各類(lèi)機(jī)構(gòu)88-103
• 四、取締教會(huì)中的"秘密反動(dòng)組織"103-118
• 第四章 新政權(quán)進(jìn)一步"純潔"教會(huì)的重大斗爭(zhēng)118-178
• 一、"肅反"運(yùn)動(dòng)前兩教革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r118-131
• 二、新政權(quán)徹底摧毀基督教內(nèi)消極抵抗勢(shì)力的斗爭(zhēng)131-166
• 三、新政權(quán)根本解決天主教內(nèi)抵抗勢(shì)力的斗爭(zhēng)166-178
• 第五章 中國(guó)基督教和天主教在"三自"中的異變178-198
• 一、中國(guó)教會(huì)與西方世界的離異178-184
• 二、中國(guó)教會(huì)事業(yè)在"宗教信仰自由"中的萎縮184-192
• 三、中國(guó)教會(huì)在革新中的分化192-198
• 結(jié)論198-208
• 一198-200
• 二200-203
• 三203-208
• 參考文獻(xiàn)208-218
• 后記218-219

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 蔡瀟瀅;基督教對(duì)大學(xué)生的精神支持狀況研究[D];天津師范大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：紅旗下的十字架，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：331347