佛教認為一切善業(yè),一切惡業(yè),其根源都是人心問題,心在方方面面都居于主導地位�！靶摹笨梢允箓�體變得心情浮躁、神志混亂、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、惴惴不安而阻礙個體與社會的和諧發(fā)展,也可以引領個體心生智慧、擺脫束縛和煩惱,達到心靈自由的境界,促進個體與社會的和諧進步。因此,社會和諧從“心”開始。佛教正念修習從持續(xù)不斷地覺知身、受、心、法四方面,或者專注于日常生活中的各項活動、各項交往等對象上,發(fā)揮著自身的價值。第一,站在佛法的角度看,正念被視為三十七道品中最先修習的部分,正念修習是修習佛法的唯一入門法,是解脫的渡口,因此被稱為唯一道或一入道。從修身念處開始,依次遞進修習受念處、心念處、法念處,對身、受、心、法的生滅了了分明,每個階段的修習都揭示了眾生為何痛苦,為何煩惱的根源,對佛教徒感悟無常、放下我執(zhí)、放下貪欲、破除四顛倒等有不可忽視的切身價值。第二,從個體的利益而言,正念修習提供了一種專注于當下覺知的技能,即單純和不評判地覺知當下生起的每個念頭、表象,用覺知的力量阻斷散亂的念頭或遠離不斷誘使心打破內(nèi)在穩(wěn)定和清凈的不利因素,發(fā)揮保護自心的作用,達到個體內(nèi)在的和諧。最后,從社會的利益而言,正念培養(yǎng)同理心、慈... 

【文章來源】：西南民族大學四川省

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
第1章 研究概述
    1.1 選題背景
    1.2 本文的創(chuàng)新點和意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.4 研究難點
第2章 正念的緣起
    2.1 正念的起源
        2.1.1 印度哲學中關于正念的思想
        2.1.2 印度佛教的正念思想
        2.1.3 正念修習的發(fā)展狀況
    2.2 正念的教法
        2.2.1 什么是“正”和“念”
        2.2.2 什么是正念
    2.3 正念在佛法中的地位
        2.3.1 正念在三十七道品中的地位
        2.3.2 正念與三學的關系
第3章 正念的修習
    3.1 修前準備
        3.1.1 持正見
        3.1.2 持戒
    3.2 修身念處
        3.2.1 安般念
        3.2.2 不凈觀
        3.2.3 四威儀觀
        3.2.4 時時系念觀
        3.2.5 四分別觀
        3.2.6 墓園九觀
    3.3 修受念處
        3.3.1 受的緣起
        3.3.2 觀受是苦
    3.4 修心念處
        3.4.1 觀心所
        3.4.2 觀心無常
    3.5 修法念處
        3.5.1 觀五蓋
        3.5.2 觀五取蘊
        3.5.3 觀十二處
        3.5.4 觀七覺支
        3.5.5 觀四圣諦
    3.6 日常生活中的正念練習
第4章 正念證法對佛法的意義
    4.1 清凈眾生心
        4.1.1 斷除三漏
        4.1.2 破除四顛倒
    4.2 感悟無常
        4.2.1 放下我執(zhí)
        4.2.2 放下貪欲
    4.3 通向涅槃
        4.3.1 成就正道
        4.3.2 體證涅槃
第5章 正念的當代價值
    5.1 正念修習與心理健康
        5.1.1 心理痛苦的共同性
        5.1.2 佛教正念修習與心理健康的實證研究
            5.1.2.1 國外研究情況
            5.1.2.2 筆者田野調(diào)查情況
            5.1.2.3 正念修習對心理調(diào)適的效果調(diào)查
        5.1.3 與正念有關的西方心理治療
        5.1.4 正念對治心理障礙的具體方法
            5.1.4.1 正念對治恐懼障礙
            5.1.4.2 正念對治焦慮障礙
            5.1.4.3 正念對治精神壓力
            5.1.4.4 正念對治睡眠障礙
            5.1.4.5 正念防止抑郁癥,降低自殺率
            5.1.4.6 正念修習涵蓋“認知、分析、接納、糾正”對治法
    5.2 正念練習與身體健康
        5.2.1 正念與養(yǎng)生
            5.2.1.1 身與心的連接
            5.2.1.2 正念修習對養(yǎng)生心態(tài)的影響實證研究
            5.2.1.3 正念養(yǎng)生法
        5.2.2 正念與癌癥康復
    5.3 正念對社會和諧的價值
        5.3.1 正念與家庭和諧
            5.3.1.1 正念修習下的婚姻經(jīng)營模式
            5.3.1.2 正念修習下的“孝行”
        5.3.2 正念與社會和諧
            5.3.2.1 正念修習增強環(huán)保意識
            5.3.2.2 正念修習降低社會犯罪率
        5.3.3 正念與世界和諧
    5.4 正念修習的負面影響
結(jié)論
參考文獻
附件1 作者在攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文
附錄
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]正念對艾滋病污名的影響:吸毒人群的證據(jù)[J]. 耿柳娜,趙群.  中國臨床心理學雜志. 2013(06)
[2]正念療法——一種新的心理治療方法[J]. 熊韋銳,于璐.  醫(yī)學與社會. 2011(01)
[3]“正念”療法產(chǎn)生與發(fā)展的歷史根由及其理論缺失[J]. 熊韋銳.  醫(yī)學與哲學(人文社會醫(yī)學版). 2010(10)
[4]基于正念禪修的心理療法述評[J]. 余青云,張海鐘.  醫(yī)學與哲學(人文社會醫(yī)學版). 2010(03)
[5]正念禪修在心理治療和醫(yī)學領域中的應用[J]. 李英,席敏娜,申荷永.  心理科學. 2009(02)
[6]心理咨詢與治療中的正念訓練[J]. 譚鈞文,吳和鳴.  牡丹江教育學院學報. 2009(02)
[7]正念訓練治療抑郁癥案例報告[J]. 譚鈞文,吳和鳴.  安徽衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學院學報. 2009(01)
[8]中國人心理健康現(xiàn)狀研究進展[J]. 廖全明.  中國公共衛(wèi)生. 2007(05)
[9]通往心靈的福祉——佛教思想對心理健康的啟示[J]. 劉燕.  新疆石油教育學院學報. 2007(01)
[10]禪宗與心理治療[J]. 張粹然.  成都大學學報(社會科學版). 2004(01)

碩士論文
[1]正念禪修對負性情緒情境下注意子系統(tǒng)的影響[D]. 王玉佩.蘇州大學 2015
[2]喬·卡巴金的“正念修行”心理治療探析[D]. 陳麗珍.華僑大學 2013
[3]正念練習對正念水平及主觀幸福感的影響[D]. 丁媛慧.首都師范大學 2012



本文編號：3296617