從唐宋到清末民初,道教宮觀山志數(shù)量眾多,具有重要的文學(xué)研究價值。我們以杭州為中心予以考察,發(fā)現(xiàn)道教宮觀山志《藝文志》不僅廣泛搜集道教文學(xué)作品,而且考證故實,精心編排,與類似于《文苑傳》的道教人物傳記兩相參照,為道教文學(xué)史研究提供了經(jīng)典作品、文體譜系、創(chuàng)作活動與傳播影響等非常重要的基礎(chǔ)材料和書寫啟示,具有較高的道教文學(xué)史研究價值;道教宮觀山志不僅認(rèn)識到文學(xué)與地理之間相應(yīng)相生的互動、辯證關(guān)系,而且強調(diào)了文學(xué)提升地理環(huán)境的主體性和主動性,具有較高的人地關(guān)系研究價值;道教宮觀山志大力展現(xiàn)文學(xué)景觀,具有文學(xué)選本與總集化傾向,是一種景觀文學(xué)的典型代表,具有較高的文學(xué)景觀研究價值。此外,道教宮觀山志還具有較高的文學(xué)作品輯佚與補正價值。 

【文章來源】：中國文學(xué)研究. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、道教文學(xué)史研究價值
二、文學(xué)地理中的“人地”關(guān)系研究價值
三、文學(xué)景觀研究價值
四、文學(xué)作品輯佚與補正價值


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3292757