本文關(guān)鍵詞：略論善財童子五十三參對菩薩行的詮釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本研究的重點是五十三參所蘊含的菩薩行理論。本文共分四章,圍繞善財童子一生成佛的參訪游歷展開。通過分析善財童子對菩薩行的演繹,試圖批尋出五十三參所體現(xiàn)的菩薩行的藍圖、行法及特點。 緒論,主要說明本文的研究動機、研究思路和研究目的。 第一章著重分析五十三參的經(jīng)文結(jié)構(gòu)和線索。五十三參的整體結(jié)構(gòu)分三大環(huán)節(jié)。其每參的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的又可分為六個環(huán)節(jié)。其線索由明、暗兩條線索構(gòu)成：明線疑情、暗線信心。 第二章分析菩薩行所要實現(xiàn)的藍圖。五十三參的藍圖即《華嚴經(jīng)》所要實現(xiàn)的藍圖,這幅藍圖在體上由佛、法、僧三寶來表達,在相上由智正覺世間、器世間、眾生世間,三世間的模式來表達,在用上則采用文殊普賢毗盧遮那華嚴三圣之間的互動來詮釋。 第三章著重分析菩薩行六位行法的展開。六位行法以十信作為菩薩行的前行,十信滿心、始覺初發(fā)作為菩薩行的起點。十住位會理契真,雖然其中的十個位次都各有側(cè)重,但其重點都在于對真際空性的契證。十行位依真起行,依于住位所證得真際空性展開菩薩行,通過修習(xí)十波羅蜜獲得一切智智發(fā)起大愿善根。十回向位承接十行位實現(xiàn)愿行會融,將菩薩悲智無極限的擴展,將十波羅蜜無盡展開。通過愿行會融的實踐,障蔽自性的障礙得以祛除,自性呈現(xiàn),便可登地。十地位悲智成德,十個位次的修行,悲智互為先導(dǎo),覺行不斷增勝,十地位滿,成就等覺。十一地悲終智起,行普賢行,普賢行圓滿,進入妙覺位。 第四章菩薩行的特點,也是本文的結(jié)論。通過第三章第四章的分析,總結(jié)出善財五十三參所詮釋的菩薩行是為實現(xiàn)成佛藍圖而進行的上下求索的過程,這種求索以“游歷”的形式出現(xiàn),“游歷”所隱喻的意涵說明菩薩行正是上下求索的生命游歷。另外,通過第四部分的六位行法的展開可以看出,六位行法是一個完整的雙回向的模式。 通過以上四部分的研究,可以得出三點結(jié)論： 第一,五十三參的經(jīng)文緊扣六位行法的修行過程而展開,參參之間的銜接自然而緊密,與六位行法的推進過程相符合。 第二,五十三參的菩薩行藍圖,從體、相、用三個層面展開,顯示了成佛的無盡自在和無限莊嚴。 第三,善財演繹六位行法的過程中實現(xiàn)了空與有、真與俗、悲與智的圓滿融合,體現(xiàn)了雙回向的菩薩行特點。雙回向的展開將自我解脫與普渡眾生融為一體,眾生無盡,菩薩行愿無盡,這正是普賢行的特點。 第四,善財以上下求索的游歷來實踐菩薩行,他從一個修行品位升進另一個修行品位,游歷了不同的生命境界而最終成佛。“游歷”的形式十分貼近蕓蕓眾生生命存在的方式,從而使蕓蕓眾生的生命歷程都有成為菩薩行程的可能,擴展了菩薩行的外延,具有濃厚的人間性。
【關(guān)鍵詞】：善財童子 五十三參 菩薩行 六位行法 雙回向
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-13
• 第一章 五十三參的經(jīng)文結(jié)構(gòu)和線索13-21
• 第一節(jié) 經(jīng)文結(jié)構(gòu)13-17
• 一、整體結(jié)構(gòu)13-16
• 二、內(nèi)部結(jié)構(gòu)16-17
• 第二節(jié) 明暗兩條線索17-21
• 一、以"疑情"為明線17-18
• 二、以"信心"為暗線18-21
• 第二章 菩薩行的藍圖21-31
• 第一節(jié) 三寶藍圖21-25
• 一、三寶與法界22-23
• 二、三寶與三圣23-25
• 第二節(jié) 三世間藍圖25-31
• 第三章 菩薩行的展開31-59
• 第一節(jié) 菩薩行的起點33-36
• 第二節(jié) 菩薩行的進階36-59
• 一、位前信行——十信位36-38
• 二、會理契真——十住位38-43
• 三、依真起行——十行位43-47
• 四、愿行會融——十回向47-52
• 五、悲智成德——十地位52-56
• 六、悲終起智——等覺位56-57
• 七、果德自在——妙覺位57-59
• 第四章 菩薩行的特點59-71
• 第一節(jié) 雙回向的菩薩行法59-63
• 第二節(jié) 上下求索的生命游歷63-71
• 一、"游歷"的隱喻64-67
• 二、上下求索的行為特點67-71
• 結(jié)語71-73
• 參考文獻73-77
• 致謝77-79
• 攻讀學(xué)位期間研究成果79

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 吳煒;;詮釋學(xué)的當代價值與意蘊[J];廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年01期

2 印順;;善財南參(上)[J];法音;2006年11期

3 唐忠毛;;“學(xué)”、“證”之間——近代以來佛教研究方法的困境及其反思[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年04期

4 雷龍乾;實踐觀哲學(xué)引論[J];攀登;1995年05期

5 李曉婧;楊維中;;從詮釋學(xué)方法看儒、道對佛教心性思想的影響[J];徐州工程學(xué)院學(xué)報;2007年01期

6 劉小楓;;關(guān)注我們這個時代的哲學(xué)：經(jīng)典與解釋——文本解讀與古典學(xué)問的樣式(筆談)[J];求是學(xué)刊;2008年03期

7 吳言生;華嚴帝網(wǎng)印禪心──論《華嚴經(jīng)》、華嚴宗對禪思禪詩的影響[J];人文雜志;2000年02期

8 李凱;;“中國詮釋學(xué)”的發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問題[J];西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年01期

9 陳治國,洪漢鼎;2003:詮釋學(xué)與中國[J];山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年01期

10 陳治國;洪漢鼎;;2005:詮釋學(xué)與中國[J];山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年01期

  本文關(guān)鍵詞：略論善財童子五十三參對菩薩行的詮釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：326355