丁光訓(xùn)1915年出生于上海市的一個(gè)基督教家庭,父母都是虔誠(chéng)的基督徒,受他們的影響,丁光訓(xùn)大學(xué)畢業(yè)便開始從事基督教青年會(huì)學(xué)生工作,1952年擔(dān)任金陵協(xié)和神學(xué)院院長(zhǎng),1980年至1996年擔(dān)任中國(guó)基督教三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席和中國(guó)基督教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。作為中國(guó)基督教的領(lǐng)袖,他不僅肩負(fù)著中國(guó)基督教教會(huì)和神學(xué)思想建設(shè)的重任,同時(shí)還帶領(lǐng)廣大信徒走愛國(guó)愛教的道路。丁光訓(xùn)把自己的一生全部奉獻(xiàn)給了他的信仰,奉獻(xiàn)給了中國(guó)基督教。被公認(rèn)為著名的社會(huì)活動(dòng)家和基督教神學(xué)家。丁光訓(xùn)基督教中國(guó)化的思想植根于中國(guó)社會(huì)的巨大變化,這種變化有兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的歷史時(shí)期,第一個(gè)時(shí)期是新中國(guó)成立后,中國(guó)基督教面臨著生死抉擇,由吳耀宗等中國(guó)基督教愛國(guó)人士所發(fā)起的“三自”（即自治、自養(yǎng)、自傳）愛國(guó)運(yùn)動(dòng),其目的在于中國(guó)基督教要擺脫西方帝國(guó)主義的控制,使中國(guó)的教會(huì)能夠真正的實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主,丁光訓(xùn)積極參與吳耀宗發(fā)起的基督教“三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”,受到一次思想的洗禮;第二次是“文化大革命”期間中國(guó)基督教遭到“左”的錯(cuò)誤思潮的沖擊,宗教活動(dòng)被迫中止。黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)的宗教政策重新得到落實(shí),使丁光訓(xùn)敏銳地認(rèn)識(shí)到,發(fā)端于五十年代的“三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”... 

【文章來源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒論
    (一)研究背景與研究意義
        1、研究背景
        2、研究意義
    (二)國(guó)內(nèi)外研究綜述
    (三)研究方法
        1、文獻(xiàn)研究法
        2、系統(tǒng)分析法
    (四)研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新之處
二、丁光訓(xùn)與基督教的淵源
    (一)受家庭影響確立基督教信仰
    (二)從上海基督教青年會(huì)到世界基督教學(xué)生同盟
    (三)創(chuàng)辦金陵協(xié)和神學(xué)院
    (四)長(zhǎng)期擔(dān)任全國(guó)基督教“兩會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)人
三、丁光訓(xùn)基督教中國(guó)化思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
    (一)新中國(guó)成立,“三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”的興起
    (二)改革開放,糾正“左”的錯(cuò)誤
        1、必須客觀地分析宗教的根源
        2、應(yīng)當(dāng)全面地界定宗教的本質(zhì)
        3、必須正確地評(píng)價(jià)宗教的功能和作用
        4、應(yīng)當(dāng)科學(xué)地分析宗教的歷史進(jìn)程
四、丁光訓(xùn)基督教中國(guó)化思想的內(nèi)容
    (一)基督教應(yīng)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
        1、政治上的適應(yīng)：熱愛祖國(guó)、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度
        2、思想上的適應(yīng)：對(duì)基督教教義、教規(guī)作出契合國(guó)情和時(shí)代要求的闡釋
        3、行動(dòng)上的適應(yīng)：改變“洋教”形象自主辦理宗教事業(yè)
    (二)基督教應(yīng)加強(qiáng)神學(xué)思想建設(shè)
        1、如何解釋《圣經(jīng)》
        2、如何理解上帝
        3、何謂“因信稱義”
    (三)基督教應(yīng)擺脫國(guó)外差會(huì)的控制走“三自愛國(guó)”道路
五、丁光訓(xùn)基督教中國(guó)化思想的啟示
    (一)必須堅(jiān)持基督教中國(guó)化的方向
    (二)當(dāng)代中國(guó)基督教中國(guó)化的著力點(diǎn)
        1、提高宗教工作法治化水平
        2、重視發(fā)揮宗教界愛國(guó)人士的作用
        3、辯證看待宗教的社會(huì)作用
        4、注重文化改造和文化建設(shè)
    (三)基督教中國(guó)化持續(xù)發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
個(gè)人簡(jiǎn)歷以及在校期間獲獎(jiǎng)情況
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]丁光訓(xùn)主教對(duì)中國(guó)教會(huì)的愿景[J]. 沈?qū)W彬.  天風(fēng). 2018(01)
[2]丁光訓(xùn)主教對(duì)基督教中國(guó)化的貢獻(xiàn)[J]. 鄭松.  中國(guó)宗教. 2017(11)
[3]中華民族命運(yùn)共同體視角下的基督教中國(guó)化[J]. 沈?qū)W彬.  天風(fēng). 2017(11)
[4]丁光訓(xùn)“基督教中國(guó)化”思想研究——處境意識(shí)、神學(xué)思考與道路抉擇[J]. 張志剛.  世界宗教研究. 2017(05)
[5]丁光訓(xùn)主教開啟的一個(gè)對(duì)外窗口——愛德基金會(huì)[J]. 張化.  上海市社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[6]丁光訓(xùn)主教與基督教中國(guó)化[J]. 沈?qū)W彬.  中國(guó)宗教. 2017(04)
[7]紀(jì)念愛國(guó)愛教的典范 丁光訓(xùn)主教——在紀(jì)念丁光訓(xùn)主教誕辰100周年座談會(huì)上的講話[J]. 王作安.  天風(fēng). 2015(11)
[8]一位傳播愛的使者——懷念丁光訓(xùn)主教[J]. 國(guó)祥.  天風(fēng). 2015(10)
[9]積極引導(dǎo)宗教 做好四個(gè)“必須”[J]. 卓新平.  大理學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(07)
[10]丁光訓(xùn)主教對(duì)基督教中國(guó)化的神學(xué)反思[J]. 文革.  中國(guó)宗教. 2014(09)



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