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宗教、政治社會(huì)化失靈與東亞政治轉(zhuǎn)型:對(duì)韓國(guó)的個(gè)案研究

發(fā)布時(shí)間:2021-06-23 14:08
  東亞政治轉(zhuǎn)型多關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的有利影響,對(duì)政治文化發(fā)揮的作用卻有所爭(zhēng)議。由于傳統(tǒng)政治文化被認(rèn)為更易于形成等級(jí)制的政治秩序,因此,政治文化"與時(shí)俱進(jìn)"地轉(zhuǎn)型也被看作是政治轉(zhuǎn)型的重要前提。但文化轉(zhuǎn)型并非一朝一夕能夠完成,轉(zhuǎn)型過程中文化內(nèi)部張力的陡增甚至失控同樣也是"不阻礙"政治轉(zhuǎn)型的有利因素。有效的政治社會(huì)化利于形成支持性的政治文化,從而維持政治體系的發(fā)展,政治社會(huì)化的失靈則會(huì)導(dǎo)致政治文化內(nèi)部張力的陡增,造成政治風(fēng)險(xiǎn)。政治文化的內(nèi)部張力受到政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)數(shù)量增多、自主性提高以及政治體系的外部控制力下降三個(gè)因素的影響,政治亞文化分裂的出現(xiàn)加劇了這一內(nèi)部張力,是政治社會(huì)化失靈的直接原因,成為引發(fā)政治轉(zhuǎn)型的又一因素。韓國(guó)是東亞政治轉(zhuǎn)型中的典型代表,基督教的傳入與不斷發(fā)展促成了國(guó)內(nèi)"宗教+職業(yè)亞文化群體"的形成,在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與教會(huì)人權(quán)原則的巨大矛盾下,教會(huì)引領(lǐng)工人開展抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng),政治亞文化分裂導(dǎo)致政府的政治社會(huì)化失靈、政治合法性垮塌,為韓國(guó)政治轉(zhuǎn)型提供了重要契機(jī)。 

【文章來源】:延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,53(05)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】:10 頁(yè)

【部分圖文】:

宗教、政治社會(huì)化失靈與東亞政治轉(zhuǎn)型:對(duì)韓國(guó)的個(gè)案研究


政治文化內(nèi)部張力與政治社會(huì)化失靈的動(dòng)力機(jī)制


本文編號(hào):3245079

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