本文關(guān)鍵詞：悟光法師密教思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：密教是印度大乘佛教發(fā)展到后期的一個(gè)流派,經(jīng)過向中國傳播的800多年時(shí)間醞釀,于唐代在我國開創(chuàng)了密宗宗派,成為中國佛教八大宗派之一。日本僧人空海于公元804年入唐,將唐朝流行的密教新思潮及時(shí)傳回日本,成為日本平安時(shí)代佛教的主流,對(duì)日本佛教的影響至今綿延不絕。而密宗在中國漸漸消亡,到明清時(shí)期已經(jīng)成為絕學(xué)。20世紀(jì)初,國內(nèi)有一批著名僧人東渡日本,希望將業(yè)已斷失的密宗接續(xù)起來,但都沒有成功。1972年,悟光法師前往日本留學(xué),將密教思想再次回傳中國。 本文首先對(duì)所使用的部分概念作了界定,其次對(duì)所應(yīng)用的資料作了綜述,在將悟光法師的成長經(jīng)歷和時(shí)代背景等交代清楚后,又將其思想分為四個(gè)部分進(jìn)行討論。四個(gè)部分是禪思想、密教思想、般若思想和人間佛國思想。其中以悟光法師將密教思想和禪思想相融通形成獨(dú)具特色的秘密禪思想,以及悟光法師繼承和發(fā)展后的日本密教思想論述為主,總結(jié)了悟光法師在密教思想方面的繼承和發(fā)展。同時(shí)通過對(duì)般若思想及人間佛國思想的論述,闡明了悟光法師密教思想的特點(diǎn)與創(chuàng)新。 最后,對(duì)悟光法師回傳密教做出歷史評(píng)價(jià)。認(rèn)為是具有繼承和發(fā)揚(yáng)中國文化、體現(xiàn)中日兩國文明交往、加強(qiáng)大陸與臺(tái)灣之間文化交流、促進(jìn)佛教文化發(fā)展等重要意義的歷史事件。
【關(guān)鍵詞】：悟光 密教 佛教
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-9
• 第一章 緒論9-21
• 一、幾個(gè)相關(guān)問題9-12
• (一) 關(guān)于"密教"、"密宗"、"唐密"、"真言宗"等在本文中的規(guī)定9-10
• (二) 關(guān)于密教"傳入"、"傳出"、"回傳"在本文中的規(guī)定10-12
• 二、研究的意義12-13
• 三、研究思路及方法13-14
• 四、研究資料綜述14-20
• (一) 學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果14-17
• (二) 民國時(shí)期資料文獻(xiàn)17-18
• (三) 悟光法師著述18-20
• 五、本文研究架構(gòu)20-21
• 第二章 悟光法師的成長及人生經(jīng)歷21-30
• 第一節(jié) 悟光法師成長的佛教文化土壤21-25
• 一、臺(tái)灣佛教的源流21-23
• 二、日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣的佛教23-24
• 三、二戰(zhàn)后的臺(tái)灣佛教24-25
• 第二節(jié) 悟光法師的人生經(jīng)歷25-30
• 一、社會(huì)及家庭背景25-26
• 二、臺(tái)南竹溪寺剃度26-27
• 三、修習(xí)藏密27
• 四、留學(xué)日本27-28
• 五、創(chuàng)立光明流28-30
• 第三章 悟光法師的秘密禪思想30-48
• 第一節(jié) 秘密禪的定義及內(nèi)容30-33
• 一、秘密禪與達(dá)摩禪30-31
• 二、對(duì)達(dá)摩禪的判釋31-32
• 三、悟光法師秘密禪思想含攝的內(nèi)容32-33
• 第二節(jié) 禪的世界觀和人生觀33-37
• 一、理智不二論33-35
• 二、依正不二論35-36
• 三、對(duì)人生的解釋36-37
• 第三節(jié) 禪的因緣觀和果報(bào)觀37-41
• 一、生佛不二論37-38
• 二、凈穢不二論38-39
• 三、自他不二論39-41
• 第四節(jié) 禪的實(shí)踐與修證41-44
• 一、悲智不二論41-43
• 二、修證不二論43-44
• 第五節(jié) 禪的輪回觀與解脫觀44-48
• 一、萬法唯心的輪回觀44-45
• 二、實(shí)相無住的解脫觀45-48
• 第四章 悟光法師的密教思想48-94
• 第一節(jié) 密教精神的本質(zhì)及表達(dá)方式48-58
• 一、密教精神的本質(zhì)48-50
• 二、密教精神的傳承方式50-52
• 三、密教精神的表達(dá)方式52-58
• 第二節(jié) 悟光法師的判教思想58-63
• 一、密教存立的意義58-60
• 二、密教的特質(zhì)60-61
• 三、十住心的判教思想61-63
• 第三節(jié) 密教精神與安心63-72
• 一、安心思想的由來63-64
• 二、真言宗的安心觀及發(fā)展變化64-67
• 三、總別二種安心法67-68
• 四、密教安心與標(biāo)語68-69
• 五、密教安心與信心69-71
• 六、密教安心與本尊71-72
• 第四節(jié) 即身成佛觀72-77
• 一、密教的宇宙觀72-74
• 二、密教的人生觀74-75
• 三、密教的修行觀75-76
• 四、密教的命運(yùn)觀76-77
• 第五節(jié) 密教與修養(yǎng)77-89
• 一、密教真佛的把握方法79-80
• 二、密教修持與觀佛80-82
• 三、密教觀法的修持82-84
• 四、密教念誦法的修持84-86
• 五、密教供養(yǎng)法的修持86-88
• 六、日常行為與密教修持88-89
• 第六節(jié) 密教思想與生活89-94
• 一、密教生活的由來89-90
• 二、密教思想與國家生活90-91
• 三、密教思想與道德生活91-92
• 四、密教思想與家庭生活92-94
• 第五章 悟光法師的靈體論和宗教論94-105
• 第一節(jié) 悟光法師的生死觀94-99
• 一、神識(shí)的不滅94-95
• 二、神識(shí)對(duì)人生的影響95-96
• 三、人間界與靈界的交通96-97
• 四、現(xiàn)世與死后的生活97-98
• 五、靈界的自由98-99
• 第二節(jié) 靈體與科學(xué)99-101
• 一、悟光法師對(duì)科學(xué)的態(tài)度99-100
• 二、對(duì)靈體開顯的科學(xué)解釋100-101
• 第三節(jié) 悟光法師的宗教觀101-105
• 一、關(guān)于宗教本質(zhì)的論述102-103
• 二、關(guān)于新興宗教的論述103-105
• 第六章 悟光法師的般若思想和人間佛國思想105-115
• 第一節(jié) 悟光法師的般若思想105-109
• 一、空的觀念106-107
• 二、無分別的觀念107-108
• 三、中道思想108-109
• 第二節(jié) 悟光法師的人間佛國思想109-115
• 一、人間佛國思想形成的淵源109-110
• 二、悟光法師對(duì)凈土宗的判釋110-111
• 三、佛國在此岸的論斷111-115
• 結(jié)論115-120
• 一、悟光法師對(duì)密教思想的繼承和發(fā)展115-116
• 二、密教回傳的歷史意義116-120
• 參考文獻(xiàn)120-124
• 后記124-125

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：悟光法師密教思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：322780