《傳道書》及其“Hebel”釋義
發(fā)布時(shí)間:2021-05-12 12:48
智慧文學(xué)是《希伯來圣經(jīng)》的重要組成部分,它來源于人們的生活經(jīng)驗(yàn),并用理性對(duì)其加工和梳理,得出結(jié)論。其中的“智慧”二字,包括思想與實(shí)踐兩個(gè)層面!秱鞯罆纷鳛橹腔畚膶W(xué),即便身為正典,圍繞它的爭(zhēng)論卻從未停止。它的內(nèi)容看似激進(jìn)、反叛,甚至被扣上“反智慧傳統(tǒng)”的帽子。但結(jié)尾部分卻又與猶太正統(tǒng)保持一致。最初,《傳道書》在智慧文學(xué)中處于邊緣化地位,但它的正典地位又迫使學(xué)者不得不重新思考《傳道書》的價(jià)值和意義!秱鞯罆返南2畞砦氖荙oheleth,意為專職去召開會(huì)議的人。傳統(tǒng)上認(rèn)為所羅門寫作《傳道書》,盡管這并非事實(shí),但《傳道書》表現(xiàn)了所羅門智慧的特點(diǎn)。若要解讀《傳道書》,必要放眼于全部的經(jīng)文。“Hebel”一詞在《傳道書》中出現(xiàn)38次,其中8次更是作為總結(jié)句。因此,如何詮釋“hebel”便為研讀《傳道書》奠定了基調(diào)。20世紀(jì)之前,對(duì)“hebel”的解讀分為兩種不同的進(jìn)路:猶太學(xué)者基本將“hebel”作為一個(gè)比喻詞,將它解讀為“暫時(shí)”或“短暫”。而基督徒則傾向于將“hebel”解讀為“虛空”,從而做出價(jià)值判斷,再來做神學(xué)上的洽釋。為了協(xié)調(diào)《傳道書》中前后經(jīng)文的矛盾,有的學(xué)者將不同經(jīng)文中的“hebe...
【文章來源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:56 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
緒論
一、課題研究的原因和意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
(一)、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
(二)、國(guó)外研究現(xiàn)狀
三、研究思路與方法
第一章 《傳道書》在《希伯來圣經(jīng)》中的地位
第一節(jié) 《希伯來圣經(jīng)》與智慧文學(xué)
第二節(jié) 智慧文學(xué)與所羅門
第三節(jié) 《傳道書》:智慧與反智慧
第二章 《傳道書》的內(nèi)容、統(tǒng)一性和中心詞
第一節(jié) 《傳道書》的內(nèi)容
第二節(jié) 《傳道書》有無統(tǒng)一性?
第三節(jié) 《傳道書》的中心詞:“hebel”
第三章 “Hebel”的詮釋歷史
第一節(jié) 不同《圣經(jīng)》版本中的“hebel”
第二節(jié) 貫穿詮釋史始終的一詞多義現(xiàn)象
第三節(jié) 20世紀(jì)之前:猶太人與基督徒的兩種路徑
第四節(jié) 橫跨20-21世紀(jì)的?怂古c斯尼德之爭(zhēng)
一、?怂:“hebel”即“荒謬”
二、斯尼德對(duì)?怂沟呐:“hebel”應(yīng)為“無價(jià)值”
三、?怂够貞(yīng)斯尼德:生命具有價(jià)值
第四章 如何理解《傳道書》中的“hebel”
第一節(jié) 傳道者的身份和生活時(shí)代
一、傳道者的身份
二、傳道者的生活時(shí)代
第二節(jié) “Hebel”的諸多含義
一、“Hebel”的最初含義
二、《希伯來圣經(jīng)》中的“hebel”
第三節(jié) 《傳道書》中“hebel”的描述對(duì)象
一、勞碌與勞碌所得
二、喜樂
三、智慧、智慧所得和愁煩
四、人在日光之下的時(shí)日和經(jīng)歷
五、不到期而落的胎
六、義人和惡人的遭遇
七、一切臨到
八、夢(mèng)境和言語
第四節(jié) “Hebel”與“ruach”的關(guān)系
第五節(jié) “Hebel”: 一切皆短暫
一、人名“亞伯(Abel)”與“Hebel”
二、人生短暫如影
三、人所追求之物皆短暫
四、“Hebel”: 讓人把重心放回生命本身
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《傳道書》結(jié)尾詩研究[J]. 黃薇. 宗教學(xué)研究. 2013(03)
本文編號(hào):3183445
【文章來源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:56 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
緒論
一、課題研究的原因和意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
(一)、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
(二)、國(guó)外研究現(xiàn)狀
三、研究思路與方法
第一章 《傳道書》在《希伯來圣經(jīng)》中的地位
第一節(jié) 《希伯來圣經(jīng)》與智慧文學(xué)
第二節(jié) 智慧文學(xué)與所羅門
第三節(jié) 《傳道書》:智慧與反智慧
第二章 《傳道書》的內(nèi)容、統(tǒng)一性和中心詞
第一節(jié) 《傳道書》的內(nèi)容
第二節(jié) 《傳道書》有無統(tǒng)一性?
第三節(jié) 《傳道書》的中心詞:“hebel”
第三章 “Hebel”的詮釋歷史
第一節(jié) 不同《圣經(jīng)》版本中的“hebel”
第二節(jié) 貫穿詮釋史始終的一詞多義現(xiàn)象
第三節(jié) 20世紀(jì)之前:猶太人與基督徒的兩種路徑
第四節(jié) 橫跨20-21世紀(jì)的?怂古c斯尼德之爭(zhēng)
一、?怂:“hebel”即“荒謬”
二、斯尼德對(duì)?怂沟呐:“hebel”應(yīng)為“無價(jià)值”
三、?怂够貞(yīng)斯尼德:生命具有價(jià)值
第四章 如何理解《傳道書》中的“hebel”
第一節(jié) 傳道者的身份和生活時(shí)代
一、傳道者的身份
二、傳道者的生活時(shí)代
第二節(jié) “Hebel”的諸多含義
一、“Hebel”的最初含義
二、《希伯來圣經(jīng)》中的“hebel”
第三節(jié) 《傳道書》中“hebel”的描述對(duì)象
一、勞碌與勞碌所得
二、喜樂
三、智慧、智慧所得和愁煩
四、人在日光之下的時(shí)日和經(jīng)歷
五、不到期而落的胎
六、義人和惡人的遭遇
七、一切臨到
八、夢(mèng)境和言語
第四節(jié) “Hebel”與“ruach”的關(guān)系
第五節(jié) “Hebel”: 一切皆短暫
一、人名“亞伯(Abel)”與“Hebel”
二、人生短暫如影
三、人所追求之物皆短暫
四、“Hebel”: 讓人把重心放回生命本身
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《傳道書》結(jié)尾詩研究[J]. 黃薇. 宗教學(xué)研究. 2013(03)
本文編號(hào):3183445
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/3183445.html
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