張道陵建立教團(tuán),以法箓吸納信徒,法箓成了道士入道、修道,乃至實(shí)現(xiàn)修道成仙的憑證。在法箓傳授的過程中,逐漸形成了兩個(gè)體系,一是法箓自身的體系,二是法箓授予對(duì)象定職的體系,即奏職體系。以這兩個(gè)體系為根本,道教制訂了六經(jīng)四緯的授受系統(tǒng),建立了經(jīng)戒箓的傳授體系,確立了五階法箓的授受次第。本文即對(duì)法箓體系和奏職體系這兩個(gè)體系及其授受系統(tǒng)進(jìn)行探討,試圖厘清兩體系之間的關(guān)系,以及對(duì)當(dāng)代授箓傳度活動(dòng)產(chǎn)生的積極影響。 

【文章來源】：宗教學(xué)研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、法箓體系架構(gòu)考
    (一) 箓階體系考辨
    (二) 經(jīng)、戒、箓的傳授體系
    (三) 五階法箓的授受次第
    (四) 六經(jīng)四緯的授受系統(tǒng)
二、奏職體系架構(gòu)考
    (一) 傳法奏職考辨
    (二) 法職與《天壇玉格》
    (三) 萬法宗壇與三山滴血派
三、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“天文”與“人文”的交合——道教“天書—真文”觀念的神學(xué)內(nèi)涵及其文學(xué)意義[J]. 趙益.  學(xué)術(shù)交流. 2017(11)
[2]贛西北發(fā)現(xiàn)的天師經(jīng)箓[J]. 呂鵬志.  世界宗教研究. 2015(03)



本文編號(hào)：3172431