本文關鍵詞：大學生天主教信徒信仰的文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以合肥露德圣母堂為田野點,以大學生天主教徒為研究對象,以文化人類學的視角,對當代大學生信仰天主教的現(xiàn)狀予以考察。本文的調查研究,旨在通過對大學生信徒文化背景及心理狀態(tài)的分析來揭示其對宗教產生認信的深層原因及特點；通過對于天主教儀式的深描來探究天主教信仰的符號內涵以及信徒們的行為意義；通過信仰的功能分析來闡釋宗教對于大學生信徒的影響；通過與基督新教的比較研究來展現(xiàn)當今中國兩大基督教派的“碰撞”以及當代大學生在面對信仰沖突時的心理激蕩與調適。本文希望在還原大學生天主教信徒信仰生活細節(jié)的背景下,可以為大學生思想政治和德育教育的展開及社會主義核心價值觀的培養(yǎng)提供有益幫助。 第一部分,合肥市的基本情況,天主教在合肥地區(qū)的傳播,以及合肥露德圣母堂和目前堂內大學生信徒基本信息的概述。合肥市地處華東腹地,擁有獨特的區(qū)位和文化特點。合肥露德圣母堂作為天主教在合肥地區(qū)最早建立且輻射面最廣的教會組織,其地位的重要性一直延續(xù)至今。大學生信徒是現(xiàn)今教會的重要組成部分,他們主要來自于合肥市的各類本科院校、�？圃盒Ｒ约案呗毟邔ｎ悓W校,專業(yè)涵蓋了文、理、工、醫(yī)、經管等多個領域。 第二部分,大學生信徒信仰的成因及特點分析。筆者發(fā)現(xiàn),促成大學生建立天主教信仰的誘因分內、外兩類。外因以家庭傳統(tǒng)影響為主,受同學和傳教人士的引導、文化產品及大眾傳媒的介入等為輔。內因主要以個體對于理想狀態(tài)的追求、對西方文化的渴慕以及社交需求的滿足和自我價值實現(xiàn)的精神層面訴求居多,關于家庭、學業(yè)、健康等現(xiàn)實訴求相對較少。大學生信徒作為“高知”人群,與其他信徒相比亦展現(xiàn)出了神學素養(yǎng)高、精神訴求大于功利追求、存在“二次信仰”現(xiàn)象以及凝聚力高、活動能力強等一些顯著的信仰特點。 第三部分,大學生信徒宗教儀式的意義分析及信仰的功能闡述。宗教儀式是信徒連接凡俗與神圣的重要橋梁,也是我們透過“符號”來揭示其信仰文化的重要途徑。筆者選取天主教徒信仰生活中最具代表性也是最重要的兩個儀式：告解和彌撒進行了深描。告解是信徒轉換“善”、“惡”的重要“工具”；彌撒則是天主教眾溝通天人、獲取神恩的主要方式。大學生的天主教信仰主要發(fā)揮了重塑大學生三觀、滿足和擴大大學生社交需求以及促進教會團結等功能。筆者認為,信仰在不同群體身上所發(fā)揮的功能也有所不同。 在文章的最后,筆者通過對大學生基督新教家庭聚會中一次團契活動的記述,用比較研究的視角分析了基督新教與天主教的“碰撞”。通過對比筆者發(fā)現(xiàn),兩派在組織形式、儀式活動、傳教方式以及神學觀點上都存在較大差異。但值得慶幸的是,當代大學生在面對信仰的矛盾時,大多都可以做到冷靜對待,理性分析。顯示出了較高的獨立思考能力和道德情操水平。
【關鍵詞】：大學生天主教徒 文化描述 基督新教
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B976.1;G645.5
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 第一章 導論8-32
• 一、文獻綜述9-30
• 二、研究方法30-32
• 第二章 田野點基本情況介紹及天主教的傳入32-42
• 一、合肥市概況32-36
• 二、合肥地區(qū)天主教的傳入36-40
• 三、田野點概況40-42
• 第三章 大學生天主教信徒信仰成因及特點42-52
• 一、大學生天主教徒的信仰成因42-47
• 二、大學生天主教徒的信仰特點47-52
• 第四章 大學生信徒儀式的意義分析及信仰的功能闡述52-91
• 一、大學生天主教儀式的意義分析52-86
• (一) 告解——游走在“罪人”與“善人”之間52-57
• (二) 主日彌撒——校外的“必修課”57-86
• 二、大學生天主教信仰的功能闡釋86-91
• 第五章 “新”與“舊”的碰撞91-97
• 一、“陋室”中的教會92
• 二、小馬哥與程神父92-93
• 三、“圣母”之爭93-94
• 四、進攻還是等待?94-97
• 結語97-99
• 參考文獻99-102
• 致謝102-103
• 攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文目錄103-104
• 附圖104-108

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

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  本文關鍵詞：大學生天主教信徒信仰的文化研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：316973