本文關(guān)鍵詞：舊約中“約”概念的變化探析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：近年來(lái),我國(guó)學(xué)者在基督教研究方面取得了豐碩成果,尤其對(duì)《圣經(jīng)》研究不斷深入。不僅有多本關(guān)于《圣經(jīng)》研究的專著出版,而且每年有幾十篇關(guān)于《圣經(jīng)》研究的論文發(fā)表。但是有關(guān)《圣經(jīng)》本身研究的成果還很少,尤其是對(duì)《圣經(jīng)》中的一些基本觀念或概念沒(méi)有給予相應(yīng)的重視,而這些概念卻是理解《圣經(jīng)》或者基督教精神的關(guān)鍵所在�！笆ゼs”觀念是貫穿希伯來(lái)圣經(jīng)中的一條主線,理解“圣約”觀念,就可以大致了解以色列人的宗教信仰狀況,他們心中的神人關(guān)系是一種什么樣的關(guān)系。然而“圣約”觀念在不同的發(fā)展階段,其表現(xiàn)形式是有所不同的。因?yàn)樵诓煌纳鐣?huì)歷史背景下,以色列人面對(duì)的生存境遇是不同的,所以他們對(duì)生命的體驗(yàn),對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)也必然反映出各自不同的信仰訴求,而且會(huì)反映出他們所處的時(shí)代特征。正因如此“圣約”不是一成不變的,而是有新的歷史經(jīng)驗(yàn)不斷地被整合進(jìn)舊的傳統(tǒng)之中。藉由“圣約”的研究來(lái)進(jìn)行關(guān)于希伯來(lái)文化的探討,不僅梳理“圣約”觀念的發(fā)展變化歷程及其不同發(fā)展階段的變現(xiàn)形式,而且進(jìn)一步指出“圣約”思想的發(fā)展與以色列民族的社會(huì)變遷之間的互動(dòng)關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：“圣約” 西奈之約 大衛(wèi)之約 以賽亞之約
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B971.1
【目錄】：

• 摘要7-8
• Abstract8-9
• 導(dǎo)論9-12
• 第一章 西奈之約12-18
• 一、歷史背景12
• 二、西奈之約的內(nèi)容12-14
• 三、神學(xué)內(nèi)容14-15
• 四、社會(huì)結(jié)構(gòu)15-18
• 第二章 大衛(wèi)之約18-23
• 一、王朝產(chǎn)生的因素18
• 二、王權(quán)的神學(xué)正當(dāng)性的問(wèn)題18-20
• 三、大衛(wèi)之約20-21
• 四、王朝的影響21-23
• 第三章 以賽亞之約23-36
• 一、歷史處境23-24
• 二、第二以賽亞中的約24-26
• 三、第二以賽亞對(duì)希伯來(lái)宗教的影響26-36
• 結(jié)語(yǔ)36-37
• 參考文獻(xiàn)37-39
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)研究成果39-40
• 致謝40

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 羅躍文;;以賽亞·伯林的浪漫主義概觀[J];文教資料;2012年07期

2 徐偉;;“兩種自由”理念——以賽亞·伯林的自由哲學(xué)簡(jiǎn)析[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年05期

3 戴章倫;;《浪漫主義的根源》[J];當(dāng)代藝術(shù)與投資;2009年06期

4 啟之;;社會(huì)語(yǔ)言學(xué)小識(shí)[J];讀書(shū);2013年03期

5 蘇哲;;浪漫主義的根源[J];江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào);2008年05期

6 鄒漢明;;一份證詞 以賽亞·伯林的俄國(guó)之行[J];南方人物周刊;2010年33期

7 梁光晨;;自由的捍衛(wèi)者與自由的敵人——解讀以賽亞·伯林對(duì)盧梭自由觀的批判[J];西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年05期

8 黃�？�;和平的福音[J];天風(fēng);1997年08期

9 鄧春梅;;以賽亞·伯林和中國(guó)法律正當(dāng)化問(wèn)題的一種片面性——以《中國(guó)法學(xué)向何處去》為例[J];文史博覽(理論);2007年01期

10 以賽亞·伯林;亨利·哈代;陳小慰;;以賽亞·伯林書(shū)信集[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);2012年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 姚大力;;以賽亞·伯林與自由民族主義[A];共識(shí)（2013春刊09）——民族關(guān)系中國(guó)夢(mèng) 講信修睦行憲政[C];2013年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 陳福民;文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同[N];文藝報(bào);2008年

2 黃夏;以賽亞·伯林的最后思考[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2014年

3 黃夏;以賽亞·伯林的偉人頌詞[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2014年

4 嚴(yán)兆軍;理想的追求[N];中華讀書(shū)報(bào);2001年

5 書(shū)評(píng)人 思郁;以賽亞·伯林眼中的世界偉人[N];中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào);2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 李彥君;舊約中“約”概念的變化探析[D];西北師范大學(xué);2015年

2 葉建軍;以賽亞·伯林的價(jià)值多元主義思想研究[D];西南大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：舊約中“約”概念的變化探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：311938