"關(guān)河舊說、攝嶺相傳",是歷來三論宗對自宗思想傳承的表述。中國學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為"關(guān)河舊說"指鳩摩羅什一系學(xué)說。但日本三論宗卻一直將"關(guān)河"理解為"關(guān)中"和"河西",從而將河西道朗納入三論宗傳承。很多日本學(xué)者和部分中國學(xué)者也支持這種看法,本文通過辨析吉藏著述中關(guān)河、關(guān)中等詞語的內(nèi)涵,通過考察吉藏對道朗學(xué)說的態(tài)度,指出吉藏在單用"關(guān)河"一詞時(shí),基本上是指"關(guān)中",只有兩處是"關(guān)中"與"河西"的略稱,而用"關(guān)河舊說"和"關(guān)中舊釋"時(shí),均指關(guān)中的鳩摩羅什一系學(xué)說,沒有例外。吉藏以鳩摩羅什一系思想衡量道朗學(xué)說,既有贊同,又有批判。不應(yīng)高估道朗對吉藏的影響,把道朗列入三論宗傳承系譜缺乏思想傳承根據(jù),也與三論宗思想特質(zhì)相悖。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2020,41(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“關(guān)河”考辨
二、吉藏著述中的“關(guān)中”
三、吉藏與河西道朗
結(jié)語



本文編號：3111897