本文關(guān)鍵詞：變形神話折射的生命觀及對(duì)小說(shuō)理念的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 生命觀,無(wú)論是原始人還是最現(xiàn)代的人,都無(wú)法避免地要考慮的一個(gè)問(wèn)題。而生命觀又是世界觀的一部分。有生就有死,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)和規(guī)律。但是有無(wú)數(shù)哲人和蕓蕓眾生不愿承認(rèn)生命死亡這一事實(shí)。因而對(duì)這一自然現(xiàn)象作出了各種不同的解釋,有的甚至采取逃避的辦法,寄予幻想和期望,以求得生命的延續(xù),這正反映了人類(lèi)對(duì)生和死的困惑。醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天,人們可以利用科學(xué)成果延年益壽,但是原始人卻沒(méi)有這種生活條件�；谠夹睦砗驮妓季S,他們把希望寄托于原始信仰,創(chuàng)造了死而復(fù)活的變形神話,詠唱著生命交會(huì)的森然頌歌。這是變形神話產(chǎn)生的原因。 變形神話,如同卡西爾所說(shuō),是一種“巧辯掩飾”,他說(shuō):“神話教導(dǎo)人們死亡并非生命的結(jié)束,它僅意味生命形式的改變,存在的一種形式變成了另一種形式,如此而已,生命與死亡之間,并無(wú)明確而嚴(yán)格的區(qū)分,兩者的分界線曖昧而含糊,生與死兩個(gè)詞語(yǔ)甚至可以互相替代�！盵1]死與再生,是所有各民族神話的共同主題,探詢(xún)死亡的原因與對(duì)再生的要求是人類(lèi)最初而且是最熱切的一個(gè)問(wèn)題,而由死到再生的過(guò)渡,通常經(jīng)過(guò)是人通過(guò)死亡變形為物的形象來(lái)使之完成的。整個(gè)變形神話所折射的生命觀就是對(duì)死亡現(xiàn)象的拒絕和否定,是對(duì)生命復(fù)活和生命循環(huán)的執(zhí)著信仰,是對(duì)生命永生的永恒追求,宣泄了一種強(qiáng)烈的不可毀滅的生命意識(shí)。 神話,不是一種單純的文學(xué)樣式,而是原始人類(lèi)心理生活和社會(huì)生活的復(fù)雜結(jié)晶,是原始文化的綜合表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),神話又是文學(xué)藝術(shù)的源頭和最深層的土壤,它孕育著文學(xué)思想與諸種文體的萌芽。我國(guó)的各種文體的形成與發(fā)展,都或多或少的因襲著神話的影響,小說(shuō)也不例外。中國(guó)神話在形式與內(nèi)容上都表現(xiàn)出了具有民族特點(diǎn)的傾向,都深深影響著小說(shuō)一些理念的構(gòu)成如生命互滲、時(shí)空觀念、悲劇色彩等等。
【關(guān)鍵詞】：變形神話 生命觀 小說(shuō)理念
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：B932;I207.41
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 前言6-8
• 一、變形神話產(chǎn)生的動(dòng)因8-14
• （一） 原始心理8-11
• （二） 原始思維11-14
• 二、變形神話折射的生命觀14-21
• （一） 生命復(fù)活的思想14-15
• （二） 生命循環(huán)的意識(shí)15-16
• （三） 生命的超時(shí)空性16-19
• （四） 生命永恒的觀念19-21
• 三、對(duì)小說(shuō)理念的影響21-26
• （一） 生命互滲21-22
• （二） 時(shí)空觀念22-24
• （三） 悲劇色彩24-26
• 結(jié)語(yǔ)26-27
• 參考文獻(xiàn)27-28
• 后記28

【相似文獻(xiàn)】

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