本文關(guān)鍵詞：演培人間佛教思想實踐研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛教傳入中國發(fā)展到近代,在國家內(nèi)憂外患、救亡圖存的歷史背景下,中國佛教的使命被賦予了時代的內(nèi)涵,那就是以太虛大師為首,大力倡導的愛國愛教、建設(shè)人間凈土的人間佛教。近代以來,雖然中國社會發(fā)生了歷史的變遷,但人間佛教一直成為佛教界內(nèi)外高僧大德們闡揚和踐行的主題。 在中國近現(xiàn)代佛教史上先后涌現(xiàn)了很多杰出的高僧,其中有不少人是太虛和印順兩位大師的門下。演培法師即服膺于太虛的教理、教制、三大革命思想,追隨大師致力于佛教革新運動,又跟隨印順導師學習佛法,參悟佛學精髓。在演培法師坎坷曲折的一生當中,對海峽兩岸中國佛教的轉(zhuǎn)型和發(fā)展做出了貢獻,更重要的是,他對中國佛教和中國傳統(tǒng)文化在東南亞各國的傳播和促進中外人民之間的友誼所發(fā)揮的積極作用。他成功地將中國佛教帶上了國際舞臺,為中國佛教的發(fā)展奠定了不可撼動的基礎(chǔ)。 本文的主要內(nèi)容分為六個部分： 第一部分：導論,主要交代本論文的選題意義、研究背景及研究方法,在宏觀上對本文進行整體把握,明確論文的主題與主旨。 第二部分：第一章,演培簡介以及其生活的歷史背景介紹。 第三部分：第二章,繼承與發(fā)展先輩的人間佛教思想。演培作為一位實踐僧人,他的思想是在很大程度上承襲了太虛、印順以及大醒法師等大德的人間佛教思想內(nèi)容的。本章第一節(jié)簡要清晰地介紹了太虛、印順、大醒三位法師的人間佛教思想的特色,并在第二小節(jié)交代了演培在學僧時代是如何從學習人間佛教思想到實踐人間佛教思想的簡略過程。 第四部分：第三章,演培的人間佛教實踐原則。由于他在理論上承襲了太虛“重人生”的人間佛教思想以及印順“建設(shè)人間凈土”的思想,所以在他后來的實踐活動中,演培無時無刻不遵循此二種佛教精神,將他們貫穿于社會弘法的各個方面,如在面對苦難人生時、在社會交往時、在文化傳承時,都強調(diào)了“人”的重要性。因作為主體的“人”才是向社會各界弘傳佛法的媒介,故更體現(xiàn)了“人間佛教”以人為本的重要觀點。 第五部分：第四章,主要涉及演培的弘法實踐活動。他的弘法實踐主要分為僧尼教育以及海外弘法兩大部分。其中尼眾教育開辟了現(xiàn)代僧才教育模式的新途徑。而演培雖然不是國內(nèi)海外弘法第一人,但其能夠應機設(shè)教,針對不同層次的受眾群體、以及不同的社會問題進行演講說法,最終收到了良好的效果。 第六部分：結(jié)語；在簡要闡釋了現(xiàn)代性含義的基礎(chǔ)上,對演培的“人間佛教”實踐活動進行升華概括,對其一生所堅持的佛法弘傳活動以及得到的成績進行梳理以此來說明演培是新時代佛教不可多得的佛門龍象。
【關(guān)鍵詞】：演培 人間佛教 僧尼教育 海外弘法
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-9
• 導論9-13
• 一、選題意義9-10
• 二、研究背景10-12
• 三、研究方法12-13
• 第一章 演培簡介與生活歷史背景13-20
• 第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭前后的中國社會狀況13-15
• 第二節(jié) 佛教日漸衰微的歷史15-18
• 第三節(jié) 演培的生平18-20
• 第二章 人間佛教思想的產(chǎn)生與發(fā)展20-27
• 第一節(jié) 太虛、印順、大醒的人間佛教思想20-26
• 一、太虛"重人生"的人間佛教思想20-22
• 二、印順"建設(shè)人間凈土"的人間佛教思想22-25
• 三、大醒法師的人間佛教"改革"思想25-26
• 第二節(jié) 演培的繼承與發(fā)展26-27
• 第三章 演培"人間佛教"思想的實踐原則27-33
• 第一節(jié) 積極面對苦難的人生現(xiàn)實27-29
• 第二節(jié) 報恩是做人的首要條件29-30
• 第三節(jié) 文化的傳承需要以人為載體30-33
• 第四章 演培人間佛教思想的具體實踐33-51
• 第一節(jié) 尼眾教育33-42
• 一、佛教教育的歷史背景33-35
• 二、演培"僧尼并重"的教育理念35-42
• 第二節(jié) 生活教育42-46
• 第三節(jié) 東南亞弘法46-49
• 第四節(jié) 美加弘法49-51
• 結(jié)語 從現(xiàn)代性的視域看演培的"人間佛教"思想51-56
• 參考文獻56-58
• 附錄58-62
• 致謝62-63

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李光偉;;民國道院扶乩活動辨正[J];安徽史學;2009年04期

2 汲U，

本文編號：311012