本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中國佛教倫理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在中華民族的發(fā)展歷程中,佛教扮演了極其重要的角色,在實(shí)現(xiàn)中國化之后,在南北朝和隋唐時期成為中國社會的主要宗教形態(tài),成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而佛教倫理思想作為中國佛教思想文化的重要內(nèi)容,是中國傳統(tǒng)倫理思想的有機(jī)組成部分。作為宗教倫理,它發(fā)揮著世俗倫理不可替代的社會功能,也承載著宗教對社會人生的現(xiàn)實(shí)作用。 圍繞現(xiàn)代中國社會救亡圖存的歷史使命和以現(xiàn)代性為核心的時代意義,以太虛為代表的佛教高僧大德和著名居士立足文化傳統(tǒng),融攝時代的思想理論,一方面創(chuàng)造性的提出了“人間佛教”思想,同時也實(shí)現(xiàn)了法相唯識學(xué)等佛教義理的重新闡揚(yáng)。在此基礎(chǔ)之上,將“人間佛教”思想、自由觀思想、進(jìn)化論思想作為現(xiàn)代中國佛教倫理思想新的理論基礎(chǔ),將興教愛國作為新的倫理原則,將職業(yè)倫理、科技倫理、革命倫理、組織倫理作為現(xiàn)代中國佛教倫理的新視閾,對佛教的人生觀和主要倫理德目進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋。 對現(xiàn)代中國佛教倫理思想的研究一方面可以深入解讀現(xiàn)代中國佛教倫理思想與傳統(tǒng)中國佛教倫理思想的本質(zhì)差異,另一方面也可以為當(dāng)代中國社會的倫理道德體系建設(shè)提供一些啟示。
【關(guān)鍵詞】：中國佛教 倫理 救亡圖存 現(xiàn)代性 太虛
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B948
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-14
• 緒論14-27
• 一、論題的研究意義14-15
• 二、論題的研究現(xiàn)狀15-25
• 三、論題的研究方法25-27
• 第一章 古代佛教倫理思想研究27-50
• 第一節(jié) 印度佛教的簡要發(fā)展歷史及其基本倫理思想27-35
• 一、印度佛教的簡要發(fā)展歷史27-28
• 二、印度佛教的基本倫理思想28-35
• 第二節(jié) 佛教在中國的傳播簡史及其倫理思想中國化的主要表現(xiàn)35-49
• 一、佛教在中國的傳播簡史35-38
• 二、佛教倫理思想中國化的主要表征38-49
• 本章小結(jié)49-50
• 第二章 現(xiàn)代中國的歷史使命和時代意義50-58
• 第一節(jié) 現(xiàn)代中國的歷史使命：救亡圖存50-53
• 第二節(jié) 現(xiàn)代中國的時代意義：現(xiàn)代性53-57
• 一、現(xiàn)代性的基本含義53-56
• 二、中國現(xiàn)代社會現(xiàn)代性問題解析56-57
• 本章小結(jié)57-58
• 第三章 現(xiàn)代中國佛教的義理闡揚(yáng)58-88
• 第一節(jié) 現(xiàn)代中國佛教發(fā)展的基本概況58-62
• 一、現(xiàn)代佛學(xué)復(fù)興的盛況58-59
• 二、現(xiàn)代佛學(xué)復(fù)興的原因59-61
• 三、現(xiàn)代佛學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變61-62
• 第二節(jié) 現(xiàn)代中國佛教義理的世俗化轉(zhuǎn)向62-72
• 一、佛學(xué)的世俗化轉(zhuǎn)向63-71
• 二、佛學(xué)對世俗化的超越71-72
• 第三節(jié) 中國佛教義理的理性化論證72-85
• 一、佛教義理的“理性化”表現(xiàn)72-80
• 二、佛學(xué)的“化理性”：佛學(xué)對科學(xué)和哲學(xué)的超越80-85
• 本章小結(jié)85-88
• 一、世俗與神圣85-86
• 二、理性與信仰86-88
• 第四章 現(xiàn)代中國佛教倫理思想透析88-129
• 第一節(jié) “人間佛教”、自由觀和進(jìn)化論：佛教倫理的新基礎(chǔ)88-95
• 一、“人間佛教”思想89
• 二、自由觀思想89-94
• 三、進(jìn)化論思想94-95
• 第二節(jié) 興教愛國：佛教倫理的新原則95-97
• 第三節(jié) 職業(yè)倫理：佛教倫理的新視閾之一97-104
• 一、韋伯的新教倫理98-99
• 二、現(xiàn)代中國佛教的職業(yè)倫理思想99-102
• 三、現(xiàn)代佛教職業(yè)倫理思想與新教倫理思想的比較102-104
• 第四節(jié) 科技倫理：佛教倫理的新視閾之二104-109
• 一、佛教科技倫理提出的背景104-106
• 二、佛教科技倫理的基本主張106-109
• 第五節(jié) 革命倫理：佛教倫理的新視閾之三109-113
• 第六節(jié) 組織倫理：佛教倫理的新視閾之四113-117
• 一、國民道德113-114
• 二、家庭道德114-115
• 三、國家道德115-116
• 四、僧團(tuán)道德116-117
• 第七節(jié) 佛教人生觀的現(xiàn)代闡釋117-121
• 一、現(xiàn)代人生觀解析117-119
• 二、現(xiàn)代中國佛教的人生觀119-121
• 第八節(jié) 古代佛教倫理德目的現(xiàn)代解讀121-128
• 一、五戒121-124
• 二、十善124
• 三、六度124-126
• 四、四攝126-127
• 五、報恩127-128
• 本章小結(jié)128-129
• 結(jié)語129-135
• 參考文獻(xiàn)135-142
• 致謝142-143
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文143-144
• 摘要144-148

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 姚衛(wèi)群;佛教的倫理思想與現(xiàn)代社會[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1999年03期

2 方立天;中國佛教哲學(xué)的現(xiàn)代價值[J];當(dāng)代思潮;2004年04期

3 洪修平;太虛與近代佛教的革新運(yùn)動及人間佛教的提倡[J];佛學(xué)研究;1994年00期

4 業(yè)露華;中國佛教倫理思想概述[J];佛學(xué)研究;2000年00期

5 呂鴻儒;佛教倫理思想探析[J];黃河科技大學(xué)學(xué)報;2000年04期

6 林偉;佛教傳統(tǒng)與時代精神——太虛“人間佛教”思想的基本意義[J];江蘇社會科學(xué);2002年06期

7 王月清;論太虛的人生佛教思想[J];南京社會科學(xué);2000年12期

8 王月清;論宋代以降的佛教孝親觀及其特征[J];南京社會科學(xué);1999年04期

9 邱高興;;孝戒關(guān)系論——佛教對中國傳統(tǒng)倫理觀念調(diào)和性解釋[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2005年06期

10 李霞;;從“六祖革命”到“人間佛教”:中國佛教人文精神的建立[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2006年04期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 宋玉波;佛教中國化歷程研究[D];西北大學(xué);2004年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 劉忠于;中國佛教孝道思想研究[D];中南大學(xué);2004年

2 曹三尚;居士佛教倫理研究[D];陜西師范大學(xué);2007年

3 劉杰鋒;太虛人生佛教倫理思想研究[D];中南大學(xué);2007年

4 周梅;宗教道德與世俗道德對話的探討[D];新疆師范大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中國佛教倫理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：310591