改革開放后,我國道教哲學研究迎來新的發(fā)展契機。經(jīng)過40多年的摸索,國內道教哲學領域既積累了不少優(yōu)秀成果,同時也呈現(xiàn)出一些影響學科發(fā)展的問題。就目前情況而言,解決一應問題的關鍵尚不是引進"先進哲學理論",而是遵照語文學的理論方法和學術要求,規(guī)范道教哲學研究的基本路數(shù)。 

【文章來源】：杭州師范大學學報(社會科學版). 2020,42(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、近40年我國道教哲學研究的整體態(tài)勢與主要問題
二、語文學理論方法在道教哲學研究中的價值與實際操作
三、結 論


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]芻議觀念史視角下的道教研究——基於程樂松教授《身體、不死與神秘主義》的探討[J]. 張雪松.  全真道研究. 2018(00)
[3]構建道教研究的“中國學派” 訪教育部長江學者蓋建民教授[J]. 郝光明,潘家偉.  中國道教. 2018(03)
[4]全真道精神境界的后人本主義心理學解讀[J]. 陳明,呂錫琛.  宗教學研究. 2011(04)
[5]關于馮友蘭“照著講”和“接著講”方法的研究綜述[J]. 劉恭煌.  中國史研究動態(tài). 2011(03)
[6]建設性后現(xiàn)代主義的有機論與道家道教思想[J]. 葛煥禮.  河南師范大學學報(哲學社會科學版). 2011(03)
[7]道教哲學的思想主題與邏輯建構[J]. 強昱.  世界宗教研究. 2004(02)
[8]王明與《太平經(jīng)》研究——紀念王明先生逝世十二周年[J]. 姜守誠.  中國哲學史. 2004(02)
[9]1990年以來國內道教生態(tài)思想研究概述[J]. 陳霞.  宗教學研究. 2003(04)
[10]道教哲學的歷史價值與當代意義[J]. 李剛.  中華文化論壇. 1994(02)



本文編號：3104936