發(fā)生學(xué)意義上的漢民族宗教淵源
發(fā)布時間:2021-03-25 15:04
經(jīng)民族學(xué)與宗教學(xué)雙重比較研究發(fā)現(xiàn),不像其他民族、宗教,漢族及其宗教都是很難說清的,即不僅漢族的族源問題與特征問題難以說清,而且漢族的宗教認同也遠比其他民族宗教難以說清。在學(xué)界,很少有人把漢族與漢族宗教聯(lián)系起來。但從民族與宗教的相互關(guān)系視角,能夠更好探明二者的淵源。用宗教闡釋漢族的淵源,能使人豁然開朗。漢族的族性與漢族的宗教性是互為因果的,漢族的先民創(chuàng)造了獨特的多元宗教信仰,多元宗教反過來造就了后來漢族的多元文化屬性,使其能夠吸收更多周邊民族的精華,變成更大更為多元的民族,這是漢族能夠成為世界第一大民族的根本原因之一。漢族及其宗教根源在于早期漢族并未塑造創(chuàng)世說,造成上古時代創(chuàng)世說的空白,對漢族宗教產(chǎn)生和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。為此,本文探討的重點問題是漢族發(fā)生學(xué)意義上的宗教淵源。
【文章來源】:世界宗教文化. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、漢族的起源及演變
二、顓頊改革對上古時代漢族創(chuàng)世說空白的影響
三、漢族宗教之根對漢族族性的影響
【參考文獻】:
期刊論文
[1]關(guān)于高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的若干思考[J]. 馬莉,李學(xué)迎. 世界宗教文化. 2018(06)
[2]漢民族研究:歷史的建構(gòu)與建構(gòu)的歷史——人類學(xué)學(xué)者訪談錄之七十七[J]. 劉冰清,徐杰舜. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(06)
[3]漢族宗教發(fā)生學(xué)之二:顓頊改革與漢族創(chuàng)世說空白對后世的影響[J]. 曹興. 世界宗教文化. 2014(06)
[4]漢族宗教發(fā)生學(xué)研究:顓頊改革與上古創(chuàng)世說空白的因果聯(lián)系[J]. 曹興. 世界宗教文化. 2013 (05)
[5]漢民族研究的“雪球”理論[J]. 徐杰舜. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(02)
[6]世界上有多少民族[J]. 白芳辰. 四川統(tǒng)一戰(zhàn)線. 2003(02)
[7]當(dāng)代世界上究竟有多少民族[J]. С·И·布魯克,李毅夫,金天明. 民族譯叢. 1979(03)
本文編號:3099879
【文章來源】:世界宗教文化. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、漢族的起源及演變
二、顓頊改革對上古時代漢族創(chuàng)世說空白的影響
三、漢族宗教之根對漢族族性的影響
【參考文獻】:
期刊論文
[1]關(guān)于高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的若干思考[J]. 馬莉,李學(xué)迎. 世界宗教文化. 2018(06)
[2]漢民族研究:歷史的建構(gòu)與建構(gòu)的歷史——人類學(xué)學(xué)者訪談錄之七十七[J]. 劉冰清,徐杰舜. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(06)
[3]漢族宗教發(fā)生學(xué)之二:顓頊改革與漢族創(chuàng)世說空白對后世的影響[J]. 曹興. 世界宗教文化. 2014(06)
[4]漢族宗教發(fā)生學(xué)研究:顓頊改革與上古創(chuàng)世說空白的因果聯(lián)系[J]. 曹興. 世界宗教文化. 2013 (05)
[5]漢民族研究的“雪球”理論[J]. 徐杰舜. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(02)
[6]世界上有多少民族[J]. 白芳辰. 四川統(tǒng)一戰(zhàn)線. 2003(02)
[7]當(dāng)代世界上究竟有多少民族[J]. С·И·布魯克,李毅夫,金天明. 民族譯叢. 1979(03)
本文編號:3099879
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