石峁文化玉人頭為側(cè)面剪影式人像,夸張的眼睛形象并非"一目",石峁文化并非《山海經(jīng)》所載"一目國",而是與山東龍山文化、后石家河文化中人像造型相似,表明當時區(qū)域之間可能已經(jīng)有上層文化交流。玉人頭夸張的眼睛與雙眼石雕是"眼睛崇拜"的真實反映,也是石峁文化多元信仰或"泛靈論"的重要組成部分,與良渚文化"一神教"的信仰有所不同。 

【文章來源】：文博. 2020,(04)北大核心

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

石峁文化玉人頭

《山海經(jīng)》有關(guān)“一目”的著錄具有濃厚的神話傳說色彩，但楊伯達先生認為“若與石峁一目玉人相對照，兩者可互為對應(yīng)，確有關(guān)系，可能‘一目國’‘一目人’的記載還是有來頭的，不應(yīng)是空穴來風(fēng)”。而“一目國”“鬼國”冀州之北的地望正與石峁文化分布地域相吻合。他還進一步探討了石峁文化玉器與貝加爾湖周圍玉礦的關(guān)系。楊先生關(guān)于石峁文化玉料來源的討論的確很有創(chuàng)見，但是將玉人頭的藝術(shù)形象解讀為“一目”并將石峁文化視為《山海經(jīng)》中所載“一目國”的觀點則值得商榷。事實上，石峁玉人頭為側(cè)面剪影式雙面雕刻，人像以鼻嘴側(cè)緣為軸線呈雙面對稱式構(gòu)造，正反兩面各有一只橄欖形大眼，這種側(cè)面表現(xiàn)人物頭像的藝術(shù)形式在繪畫、剪紙等平面藝術(shù)中極為常見。石峁玉人頭所刻畫的“單眼”實質(zhì)應(yīng)為對稱雙眼形象。

事實上，石峁玉人頭為側(cè)面剪影式雙面雕刻，人像以鼻嘴側(cè)緣為軸線呈雙面對稱式構(gòu)造，正反兩面各有一只橄欖形大眼，這種側(cè)面表現(xiàn)人物頭像的藝術(shù)形式在繪畫、剪紙等平面藝術(shù)中極為常見。石峁玉人頭所刻畫的“單眼”實質(zhì)應(yīng)為對稱雙眼形象。石峁遺址發(fā)現(xiàn)的大量其它材質(zhì)的人像藝術(shù)形式也為雙眼形象提供了佐證。2009年，羅宏才先生對石峁遺址進行考察，發(fā)現(xiàn)私人收藏及調(diào)查所得石雕人頭像17件，皆為雙眼造型[16]（圖三，1、2）。自2012年石峁遺址正式發(fā)掘以來，在皇城臺發(fā)現(xiàn)的陰刻人面像，雙眼尤為清晰（圖三，3）。在皇城臺護墻內(nèi)還曾發(fā)現(xiàn)有石質(zhì)菱形眼紋雕塑，砂巖質(zhì)地，制作規(guī)整，其中較大的一組有兩只，兩眼大小相若，寬約30厘米，高約18厘米，間距約28厘米（圖三，4）。另外一組殘存一只，寬33厘米，高15厘米，可能因墻體坍塌遭到破壞，當初應(yīng)該也為雙眼構(gòu)造�；食桥_新近的考古發(fā)現(xiàn)顯示，在大臺基南護墻中有人像主題的石雕，無一例外刻畫的都是雙眼造型，很顯然這些雙眼人像并非“一目”，因此石峁文化也應(yīng)與《山海經(jīng)》所載的“一目國”無涉。


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