"真藏"首先出現(xiàn)在佛教經(jīng)典《大乘止觀法門》中,是對"如來藏""佛性""真如"等的指稱,意為"自然清凈心",由此區(qū)別凡圣。而后或同時期的道教經(jīng)典《無上內(nèi)秘真藏經(jīng)》更以"真藏"為經(jīng)典的名稱,并作為大乘教法的另一稱謂,實(shí)即指清凈自然道性,是眾生實(shí)現(xiàn)生命解放的內(nèi)在依據(jù),凡圣同具。在對"真藏"概念的考察中,揭示了隋唐之際佛教和道教建立了系統(tǒng)的心性之學(xué),在此過程中佛道教充滿了交融,同時又以各自理論的特殊性保持了自身的獨(dú)立,并與各自發(fā)展的邏輯脈絡(luò)相契合。本文以"真藏"這一概念的基本含義以及在佛道教中的演變?nèi)胧?嘗試對隋唐之際佛道教的交融這一宏大主題做一些細(xì)小的說明。 

【文章來源】：宗教學(xué)研究. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、如來藏
二、大乘道法與真藏道性
三、結(jié)語



本文編號：3035663