本文呈現(xiàn)了20世紀(jì)50年代以來(lái)玉寶山經(jīng)歷廟產(chǎn)、公產(chǎn)和遺產(chǎn)的數(shù)次爭(zhēng)議,指出爭(zhēng)議實(shí)際上是人們?cè)睦^承邏輯之間的差異導(dǎo)致,不同繼承邏輯之所以會(huì)被人們同時(shí)調(diào)用則歸因于這一時(shí)期社會(huì)關(guān)系的特殊性。然而,廟產(chǎn)除了具有世俗的產(chǎn)權(quán)意義外,同時(shí)也是神圣信仰的承載。神圣信仰的傳承不完全仰賴于世俗的財(cái)物,但世俗的財(cái)物卻會(huì)因?yàn)榫奂松袷バ远D(zhuǎn)變?yōu)閺R產(chǎn),這正是玉寶山歷經(jīng)爭(zhēng)議而依然存續(xù)的關(guān)鍵。 

【文章來(lái)源】：世界宗教文化. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3017314