近代佛教改革中存在著"鳩占鵲巢"的模式,其特點是外來僧人或世俗力量進入既有的寺院體制,并逐漸取而代之。這一過程常常表現(xiàn)為寺院內(nèi)部關(guān)于寺產(chǎn)、寺院管理權(quán)、宗派定位等方面的爭議,并常有外來者的介入。位于山西五臺山的廣濟茅篷作為民國年間影響頗大的寺院,其改革的個案體現(xiàn)了外來者與本地人、改革者與既有體制、改革話語與權(quán)力格局等諸多問題,不僅展現(xiàn)了近代五臺山的佛教生態(tài),而且亦反映了近代佛教改革的重要特征及問題。 

【文章來源】：宗教學研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、嵌入:創(chuàng)建茅篷與入籍碧山寺（1906—1927）
二、置換:兩房之爭與十方禪寺的成立（1927—1935）
三、復(fù)歸:改革嘗試與宗派調(diào)整（1936—1939）
結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]日寇鐵蹄下的五臺山佛教寺院[J]. 房建昌.  五臺山研究. 1999(02)
[2]五臺山上的密法傳人——能海法師[J]. 辛補堂,鄭計懷.  五臺山研究. 1996(02)
[3]芒鞋踏遍亞美洲的五臺山華嚴行者——壽冶法師[J]. 肖雨.  五臺山研究. 1996(02)
[4]碧山寺碑文[J]. 畢雯.  五臺山研究. 1996(02)
[5]碧山寺建筑與塑像概述[J]. 高明和.  五臺山研究. 1996(02)
[6]碧山寺佛教簡史[J]. 震林.  五臺山研究. 1996(02)
[7]聞名遐邇的十方禪寺 碧山寺[J]. 趙培成.  滄桑. 1993(02)



本文編號：3005191