本文關(guān)鍵詞：試論佛教對(duì)南朝旅游的促進(jìn)作用，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在中國,佛教自東漢初傳入中國以后,在南朝的發(fā)展達(dá)到了第一個(gè)高峰。宗教與旅游總是有著不解之緣,與佛教相關(guān)的活動(dòng)促進(jìn)著南朝旅游的進(jìn)一步發(fā)展與繁榮。 隨著佛教信眾的大規(guī)模增加,階層基礎(chǔ)廣泛,上到皇室,下到平民,均有涵蓋。統(tǒng)治者、名士、中外僧侶、平民四種旅游主體所進(jìn)行的各種不同的佛事活動(dòng)中,雖然參與人數(shù)和活動(dòng)范疇有異,但都引發(fā)了一股股的旅游浪潮。寺廟作為當(dāng)時(shí)佛事活動(dòng)最為民眾接受的旅游客體,不僅數(shù)量繁多,而且遍布市井街巷。寺廟旁邊幽靜宜人的自然環(huán)境和獨(dú)具特色的人文藝術(shù)氣息,反過來也每時(shí)每刻的吸引著人們前來觀賞與游玩。在南朝,門閥政治下的士人總是擁有著面積可觀的私家園林,加上此處的風(fēng)景又往往山明水秀。出于對(duì)佛教的虔誠與膜拜,他們紛紛選擇劃宅為寺,成為當(dāng)時(shí)南朝的一大特色之舉。 此外,佛教的興盛還對(duì)作為旅游中介三要素的交通、住宿、飲食有著一定程度上的積極影響。南朝外來的高僧?dāng)?shù)量繁多,除了沿著北方絲綢之路而來的僧人,還有一部分乘坐船舶,漂洋過海而來,從而促進(jìn)了東南海上對(duì)外交通的發(fā)展。對(duì)史料進(jìn)行整理發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)的僧人進(jìn)出南朝的港口除廣州之外,還新增了青州與梁安,這極大地豐富了當(dāng)時(shí)單一的海上航線。寺廟為了方便絡(luò)繹不絕的往來游客,本著普濟(jì)世人的慈悲心態(tài),逐漸發(fā)展起寺廟旅舍業(yè)。在梁武帝的“三月六齋”的國策下,寺廟僧人開始全面吃素,使得素食這一獨(dú)特的飲食體系得以最終確立和發(fā)展起來。
【關(guān)鍵詞】：佛教 南朝旅游 旅游主體 旅游客體 旅游中介
【學(xué)位授予單位】：浙江工商大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B948;K239.1;F592.9
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-7
• 第一章 緒論7-15
• 第一節(jié) 既往研究回顧7-10
• 第二節(jié) 南朝佛教發(fā)展的現(xiàn)狀10-12
• 第三節(jié) 在佛教影響下的南朝旅游12-15
• 第二章 佛教對(duì)南朝旅游者的影響15-34
• 第一節(jié) 以皇帝為代表的統(tǒng)治階級(jí)引發(fā)的佛事旅游15-17
• 第二節(jié) 在佛教影響下南朝名士攜僧侶盛行山水游17-21
• 第三節(jié) 中外僧侶為弘揚(yáng)佛法進(jìn)行的長途旅游21-29
• 一、從北朝南進(jìn)的高僧的旅行行為21-25
• 二、由東南亞南來的高僧的旅行行為25-29
• 第四節(jié) 平民因佛教活動(dòng)而發(fā)生的短途旅游行為29-34
• 一、浴佛節(jié)30-31
• 二、聽經(jīng)31-32
• 三、無遮大會(huì)32-34
• 第三章 佛教對(duì)旅游客體的影響34-41
• 第一節(jié) 佛教影響下的南朝寺廟文化——以都城建康為例34-38
• 一、數(shù)量眾多,遍布都城35-37
• 二、環(huán)境幽美,特色鮮明37-38
• 第二節(jié) 私家園林紛紛被舍為寺38-41
• 第四章 佛教對(duì)旅游中介的影響41-49
• 第一節(jié) 佛教促進(jìn)了東南海上對(duì)外交通的發(fā)展與繁榮41-43
• 第二節(jié) 佛寺開設(shè)旅舍,接待往來的游客43-45
• 第三節(jié) 寺廟素食——獨(dú)特的飲食體系得到發(fā)展45-49
• 第五章 結(jié)語49-51
• 主要參考文獻(xiàn)51-55
• 一、古代歷史文獻(xiàn)51-52
• 二、今人著作52-53
• 三、論文53-55
• 致謝55-56

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：295011