本文關(guān)鍵詞：“性覺”之研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：呂p是我國現(xiàn)代佛學(xué)研究的巨匠,他提出的“性寂”與“性覺”,在現(xiàn)代中國佛學(xué)研究史上有著重要的意義。印度佛學(xué)的特點(diǎn)是“性寂”,而中國佛學(xué)的特點(diǎn)是“性覺”。筆者認(rèn)為,“性覺”這一概念的全貌是呂p對(duì)《大乘起信論》的批判過程中形成的。呂p通過批判《大乘起信論》中的核心思想：如來藏思想,認(rèn)為《起信論》將如來藏與阿賴耶識(shí)分開,又等同于真如,并且在緣起中作為發(fā)生學(xué)意義上的直接因,使得如來藏(真如)具有一切功德與覺性,即“性覺”,這就違背了印度佛學(xué)的核心思想。印度佛學(xué)是以“性寂”為理論核心,“轉(zhuǎn)依”為實(shí)踐行為,在社會(huì)的層面上是積極主動(dòng)轉(zhuǎn)變一切不合理的現(xiàn)象�！镀鹦耪摗穼⒎饘W(xué)改造后,在理論上以“性覺”為核心,以“返本”為實(shí)踐行為,在社會(huì)層面上更是承認(rèn)一切現(xiàn)成,產(chǎn)生了消極適應(yīng)的態(tài)度。 呂p以“性覺”批判中國佛教,對(duì)中國佛教產(chǎn)生了巨大的沖擊,中國的主流佛教禪宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)華皆在批判的范圍之內(nèi),因此,自呂p提出這一概念至今,中國佛學(xué)者們做出積極的回應(yīng),有贊同也有反駁,贊同者在論述中國佛教時(shí)往往沿用了呂p“性覺”的概念。反駁者則從不同的角度去回應(yīng)呂p,或者從歷史的角度再次對(duì)《起信論》進(jìn)行考證,或者從義理上證明《起信論》的思想并非“性覺”,或者從文本的翻譯上再次研究《楞伽經(jīng)》與《起信論》之間的關(guān)系等,試圖推翻呂p的結(jié)論,以化解呂p所帶來的時(shí)代問題。 本文通過梳理呂p對(duì)《大乘起信論》的批判來明確“性覺”的定義,再研究呂p在運(yùn)用“性覺”概念批判中國佛教時(shí)的具體范圍,以說明呂p提出的“性覺”說并不能涵蓋中國佛教,其具體的范圍只是中國佛教的一部分,并結(jié)合當(dāng)代最新的研究,找出呂p對(duì)《起信論》批判的關(guān)鍵點(diǎn),回應(yīng)這一時(shí)代問題。
【關(guān)鍵詞】：性覺 性寂 大乘起信論 如來藏
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 目錄3-4
• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 第一章 、緒論7-12
• 一、研究對(duì)象與文獻(xiàn)7-8
• 二、研究目的8-9
• 三、國內(nèi)外研究文獻(xiàn)綜述9-10
• 四、研究問題10-11
• 五、研究方法11-12
• 第二章 、呂p對(duì)《大乘起信論》批判的背景12-25
• 一、二十世紀(jì)初的《大乘起信論》批判之潮12-16
• 二、內(nèi)學(xué)院五科佛學(xué)16-25
• (一) 五科佛學(xué)的法統(tǒng)16-19
• (二) 五科佛學(xué)的內(nèi)核19-25
• 第三章 、呂p對(duì)《大乘起信論》的批判及“性覺”的定義25-42
• 一、呂p批判《大乘起信論》的研究方法25-30
• (一) 歷史考證25-27
• (二) 版本比較27-29
• (三) 義理辨析29-30
• 二、呂p批判《大乘起信論》的論點(diǎn)30-40
• (一) “如來藏”與“阿賴耶”30-34
• (二) “如來藏”與“真如”34-36
• (三) “覺”與“不覺”36-38
• (四) “止”、“觀”與“止觀”38-40
• 三、呂p對(duì)“性覺”定義40-42
• 第四章 、呂p對(duì)中國佛教“性覺”思想的梳理與批判42-48
• 一、禪宗42-45
• 二、天臺(tái)宗45-46
• 三、華嚴(yán)宗46-48
• 第五章 、回應(yīng)與結(jié)論48-53
• 一、回應(yīng)48-51
• 二、結(jié)論51-53
• 參考文獻(xiàn)53-57
• 后記57-58

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 方立天;從中國固有本體論的特色看中國佛教本體論的形成[J];佛學(xué)研究;1998年00期

2 王浩;《起信論》淵源辨證[J];五臺(tái)山研究;2004年02期

3 傅新毅;試析呂o傁壬浴靶約擰庇搿靶躍酢幣逯裨瘛月纎傆胄蓯Φ穆堊Ш邐行腫J];宗教學(xué)研究;2001年01期

  本文關(guān)鍵詞：“性覺”之研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：288876