本文關(guān)鍵詞：回紇信仰摩尼教的社會背景和原因分析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 回紇在唐代宗之前信奉薩滿教,薩滿教是原始宗教,其基本特征是,認(rèn)為薩滿(神職人員)具有超自然能力,可與神靈直接溝通。后來,回紇由于廣泛的和唐朝、粟特人接觸,深受外界影響,特別是受粟特商人的影響,逐漸意識到薩滿教無法適應(yīng)社會,開始逐漸接受摩尼教。在回紇幫助唐朝平定安史之亂后,與唐朝有了更多的的接觸,社會有了較大的發(fā)展。公元763年,回紇牟羽可汗從唐朝攜摩尼教四僧人返回漠北,遂宣布廢棄薩滿教,將摩尼教定為“國教”。由此開始了回紇歷史上長達(dá)數(shù)百年的摩尼教尊崇時期。 論文主題分四個部分進(jìn)行論述。第一部分對回紇汗國在信奉摩尼教之前的社會信仰進(jìn)行了簡單論述。其中重點(diǎn)介紹了薩滿教在回紇社會的地位和影響。 第二部分從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個方面介紹了回紇社會信奉薩滿教的社會背景�；丶v建國后,在與唐朝和粟特人的長期接觸過程中,國內(nèi)各方面有了較大的發(fā)展:政治方面受到唐朝的巨大影響,國家管理模式得到飛躍;經(jīng)濟(jì)方面受到粟特人的帶動,迅速發(fā)展,特別是商業(yè)開始興旺;文化方面,受到外界影響,呈現(xiàn)多元化發(fā)展。 第三部分則從主客觀方面介紹了牟羽可汗下令舉國信奉摩尼教的原因�；丶v社會不同階層的人們都有對新的宗教的需求,同時回紇國內(nèi)矛盾復(fù)雜,牟羽可汗本人也需要利用一個新的宗教來加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。相對于薩滿教,摩尼教在內(nèi)容、教義、組織、傳教等方面都更容易被回紇接受。另外,粟特人有意識的傳播摩尼教,加快了摩尼教在回紇汗國的傳播和影響。最終,在多種因素的作用下,牟羽可汗選擇了摩尼教作為汗國的國教。 第四部分則介紹了回紇汗國信奉摩尼教之后,對社會各方面產(chǎn)生了一系列的影響。 論文在總結(jié)分析前人研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步論證了早期回紇汗國的統(tǒng)治階級利用摩尼教作為鞏固其統(tǒng)治的工具。由此得出,統(tǒng)治階級需要更加適應(yīng)其社會發(fā)展的的意識形態(tài)來加強(qiáng)統(tǒng)治。
【關(guān)鍵詞】：回紇 摩尼教 社會背景 原因
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B98
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 1 導(dǎo)言6-10
• 1.1 國內(nèi)外學(xué)者對回紇信奉摩尼教的研究6-8
• 1.2 回紇信奉摩尼教的社會背景和原因8
• 1.3 本文的研究目的及意義8-9
• 1.4 本文的創(chuàng)新點(diǎn)9-10
• 2 回紇信奉摩尼教之前的信仰體系10-14
• 2.1 回紇的早期信仰10-11
• 2.2 回紇與原始薩滿教11-14
• 3 回紇信奉摩尼教的社會背景14-23
• 3.1 摩尼教的傳入14-17
• 3.2 回紇信奉摩尼教的政治背景17-19
• 3.3 回紇信奉摩尼教的經(jīng)濟(jì)背景19-21
• 3.4 回紇信奉摩尼教的文化背景21-23
• 4 回紇信奉摩尼教的原因分析23-33
• 4.1 粟特人對摩尼教的傳播23-26
• 4.2 牟羽可汗的個人原因26-27
• 4.3 摩尼教的自身因素27-33
• 5. 摩尼教對回紇社會的影響33-36
• 5.1 對回紇的政治影響33
• 5.2 對回紇的經(jīng)濟(jì)影響33-34
• 5.3 對回紇的文化影響34-36
• 參考文獻(xiàn)36-39
• 參考書目36-37
• 參考論文37-39
• 后記39

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本文編號：288101