本文關(guān)鍵詞：回紇信仰摩尼教的社會(huì)背景和原因分析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 回紇在唐代宗之前信奉薩滿教,薩滿教是原始宗教,其基本特征是,認(rèn)為薩滿(神職人員)具有超自然能力,可與神靈直接溝通。后來(lái),回紇由于廣泛的和唐朝、粟特人接觸,深受外界影響,特別是受粟特商人的影響,逐漸意識(shí)到薩滿教無(wú)法適應(yīng)社會(huì),開(kāi)始逐漸接受摩尼教。在回紇幫助唐朝平定安史之亂后,與唐朝有了更多的的接觸,社會(huì)有了較大的發(fā)展。公元763年,回紇牟羽可汗從唐朝攜摩尼教四僧人返回漠北,遂宣布廢棄薩滿教,將摩尼教定為“國(guó)教”。由此開(kāi)始了回紇歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的摩尼教尊崇時(shí)期。 論文主題分四個(gè)部分進(jìn)行論述。第一部分對(duì)回紇汗國(guó)在信奉摩尼教之前的社會(huì)信仰進(jìn)行了簡(jiǎn)單論述。其中重點(diǎn)介紹了薩滿教在回紇社會(huì)的地位和影響。 第二部分從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面介紹了回紇社會(huì)信奉薩滿教的社會(huì)背景。回紇建國(guó)后,在與唐朝和粟特人的長(zhǎng)期接觸過(guò)程中,國(guó)內(nèi)各方面有了較大的發(fā)展:政治方面受到唐朝的巨大影響,國(guó)家管理模式得到飛躍;經(jīng)濟(jì)方面受到粟特人的帶動(dòng),迅速發(fā)展,特別是商業(yè)開(kāi)始興旺;文化方面,受到外界影響,呈現(xiàn)多元化發(fā)展。 第三部分則從主客觀方面介紹了牟羽可汗下令舉國(guó)信奉摩尼教的原因�；丶v社會(huì)不同階層的人們都有對(duì)新的宗教的需求,同時(shí)回紇國(guó)內(nèi)矛盾復(fù)雜,牟羽可汗本人也需要利用一個(gè)新的宗教來(lái)加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。相對(duì)于薩滿教,摩尼教在內(nèi)容、教義、組織、傳教等方面都更容易被回紇接受。另外,粟特人有意識(shí)的傳播摩尼教,加快了摩尼教在回紇汗國(guó)的傳播和影響。最終,在多種因素的作用下,牟羽可汗選擇了摩尼教作為汗國(guó)的國(guó)教。 第四部分則介紹了回紇汗國(guó)信奉摩尼教之后,對(duì)社會(huì)各方面產(chǎn)生了一系列的影響。 論文在總結(jié)分析前人研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步論證了早期回紇汗國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)利用摩尼教作為鞏固其統(tǒng)治的工具。由此得出,統(tǒng)治階級(jí)需要更加適應(yīng)其社會(huì)發(fā)展的的意識(shí)形態(tài)來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治。
【關(guān)鍵詞】：回紇 摩尼教 社會(huì)背景 原因
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B98
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 1 導(dǎo)言6-10
• 1.1 國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)回紇信奉摩尼教的研究6-8
• 1.2 回紇信奉摩尼教的社會(huì)背景和原因8
• 1.3 本文的研究目的及意義8-9
• 1.4 本文的創(chuàng)新點(diǎn)9-10
• 2 回紇信奉摩尼教之前的信仰體系10-14
• 2.1 回紇的早期信仰10-11
• 2.2 回紇與原始薩滿教11-14
• 3 回紇信奉摩尼教的社會(huì)背景14-23
• 3.1 摩尼教的傳入14-17
• 3.2 回紇信奉摩尼教的政治背景17-19
• 3.3 回紇信奉摩尼教的經(jīng)濟(jì)背景19-21
• 3.4 回紇信奉摩尼教的文化背景21-23
• 4 回紇信奉摩尼教的原因分析23-33
• 4.1 粟特人對(duì)摩尼教的傳播23-26
• 4.2 牟羽可汗的個(gè)人原因26-27
• 4.3 摩尼教的自身因素27-33
• 5. 摩尼教對(duì)回紇社會(huì)的影響33-36
• 5.1 對(duì)回紇的政治影響33
• 5.2 對(duì)回紇的經(jīng)濟(jì)影響33-34
• 5.3 對(duì)回紇的文化影響34-36
• 參考文獻(xiàn)36-39
• 參考書(shū)目36-37
• 參考論文37-39
• 后記39

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本文編號(hào)：288101