晚清時(shí)期,兩廣督撫對(duì)教案的態(tài)度隨著列強(qiáng)侵華程度的加深而帶有明顯的時(shí)限性。從1840年至1859年,兩廣督撫采取弛禁與限教的方針。這一時(shí)期,西方列強(qiáng)剛剛洞開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén),教案主要發(fā)生在通商口岸等東南沿海地區(qū),因而兩廣督撫處理教案盡管按照中西不平等的條約規(guī)定展開(kāi),但在處理中普遍對(duì)基督教進(jìn)行限制。從1860年至1899年,兩廣督撫大多游離于袒教與反教之間。這一時(shí)期基督教傳播突破此前地域與管理的傳教限制,深入到中國(guó)內(nèi)陸中樞,遍及中國(guó)各個(gè)地方。因此,清政府迫于西方列強(qiáng)的壓力,要求各地官員“持平辦理”教案。兩廣督撫雖大多遵循清中央政府“持平辦理的要求”,采取袒教抑民策略而減少中外摩擦,但受這一時(shí)期中法戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,兩廣督撫又時(shí)常以查禁基督教的方式來(lái)抵抗法國(guó)侵略,使得兩廣教案發(fā)生率在這一時(shí)期位居全國(guó)第一。從1900年至1909年,兩廣督撫大都袒護(hù)教會(huì)。這一時(shí)期,清中央政府受帝國(guó)主義列強(qiáng)的瓜分危機(jī)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的鼓舞,在教案態(tài)度上多有變動(dòng),但兩廣督撫則有選擇性地遵循清中央政府的規(guī)定,即便在1900年清中央政府對(duì)外發(fā)布“宣戰(zhàn)詔令”時(shí)期,兩廣督撫仍舊參加了保護(hù)洋人、洋教為宗旨的“東南互保”,袒護(hù)教會(huì)遂成這一時(shí)期兩廣督撫處理教案的主流。與古代基督教在兩廣傳播的內(nèi)政性質(zhì)不同,晚清教案已成為中西之間的外交問(wèn)題。在西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略程度的日趨深化的背景下,兩廣督撫處理教案的態(tài)度盡管深受西方勢(shì)力、中央政府及地方政府的影響,但越來(lái)越展現(xiàn)出自身的自主性,這不僅構(gòu)成了兩廣督撫處理教案態(tài)度的演變特點(diǎn),而且對(duì)后世兩廣及全國(guó)社會(huì)的演變都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【學(xué)位單位】：聊城大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：K252;B979
【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 研究目的與意義
    第二節(jié) 資料概述
    第三節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第四節(jié) 創(chuàng)新之處與寫(xiě)作構(gòu)想
第一章 古代基督教在兩廣的傳播
    第一節(jié) 唐、元時(shí)期基督教在兩廣的活動(dòng)
    第二節(jié) 明末清初天主教再度東傳
    第三節(jié) “中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”與新教的秘密傳入
    第四節(jié) 小結(jié)
第二章 弛禁與限教（1840—1859 年）
    第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與基督教弛禁
    第二節(jié) 允許基督教在廣東傳播
    第三節(jié) 制止傳教士的違約行為
    第四節(jié) 小結(jié)
第三章 游離于袒教與反教之間（1860—1899 年）
    第一節(jié) 全面解除教禁
    第二節(jié) 袒教抑民
    第三節(jié) 放任民眾反教
    第四節(jié) 小結(jié)
第四章 袒護(hù)教會(huì)（1900—1909 年）
    第一節(jié) 瓜分危機(jī)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
    第二節(jié) 東南互保
    第三節(jié) 1901 年清政府有關(guān)保護(hù)教會(huì)的規(guī)定
    第四節(jié) 袒護(hù)教會(huì)
    第五節(jié) 小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
    一、中外人名對(duì)照表
    二、晚清兩廣總督一覽表
    三、晚清廣東巡撫一覽表
    四、晚清廣西巡撫一覽表
    五、晚清【皇帝年號(hào)、干支紀(jì)年、公元紀(jì)年】對(duì)照表
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2863923