走西口移民交匯區(qū)蒙漢民間信仰研究
本文關(guān)鍵詞:走西口移民交匯區(qū)蒙漢民間信仰研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:清朝到民國(guó)時(shí)期,在我國(guó)歷史上發(fā)生了一次大規(guī)模的人口遷移運(yùn)動(dòng)——走西口,這一運(yùn)動(dòng)對(duì)游牧與農(nóng)耕社會(huì)的變遷與蒙漢民族關(guān)系都帶來了巨大的影響。本文以民間信仰為切入點(diǎn),通過實(shí)地調(diào)查研究走西口歷史時(shí)期移民交匯區(qū)民間信仰的建構(gòu)及蒙漢融合狀況,深入探討和分析蒙漢民族、民俗融合歷程。 全文共五個(gè)部分:引言、移民交匯區(qū)信仰的生成環(huán)境及成因分析、移民交匯區(qū)駁雜的民間信仰、移民交匯區(qū)民間信仰的主要特征、移民交匯區(qū)民間信仰的功能分析。引言概述性介紹了研究對(duì)象與范圍、國(guó)內(nèi)研究狀況、選題目的與意義、研究方法等幾個(gè)方面。第一章從地理環(huán)境和人文環(huán)境兩個(gè)方面分析了遷入地和祖籍地的環(huán)境對(duì)移民交匯區(qū)民間信仰的生成所產(chǎn)生的作用;同時(shí),探討在走西口背景下,農(nóng)業(yè)開墾引起的草原地理景觀的巨大變化對(duì)蒙漢民族文化的變遷和交匯區(qū)信仰的生成產(chǎn)生的影響;最后,從移民身份、心理需求、宗教基礎(chǔ)三個(gè)方面深入探析交匯區(qū)信仰的形成原因。第二章介紹了走西口時(shí)期移民交匯區(qū)民間信仰多樣復(fù)雜的存在狀況,包括漢族移民信仰和本土蒙族人信仰兩大部分的解讀分析。第三章針對(duì)交匯區(qū)駁雜的信仰狀況,概括出當(dāng)?shù)孛耖g信仰的四個(gè)特征:多元混融性、移民信仰地方化、蒙漢信仰的互動(dòng)融合性以及移民信仰的移植重構(gòu)性,從而更全面的掌握移民區(qū)信仰的樣態(tài)。第四章探究了民間信仰作為民俗文化的重要組成部分與民眾日常生活和鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力的密切聯(lián)系,以及其在蒙漢民族關(guān)系上所發(fā)揮的重要作用。 通過以上幾個(gè)方面的研究分析,論文初步探索了走西口移民交匯區(qū)民間信仰的建構(gòu)和流變情況,這將有助于加強(qiáng)對(duì)蒙漢民族民俗文化變遷歷程的理解,從而對(duì)民俗學(xué)界區(qū)域民俗的研究有所貢獻(xiàn),同時(shí)對(duì)于增強(qiáng)多民族地區(qū)的民族團(tuán)結(jié),中華民族多元一體格局的構(gòu)建,以及完善地方文化、區(qū)域文化建設(shè)都具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】:走西口 民間信仰 移民交匯區(qū) 蒙漢融合
【學(xué)位授予單位】:山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:B933
【目錄】:
- 中文摘要8-9
- ABSTRACT9-10
- 引言10-14
- 研究對(duì)象與范圍10
- 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀10-12
- 選題目的與意義12-13
- 資料來源與研究方法13-14
- 第一章 移民交匯區(qū)民間信仰的生成環(huán)境及成因14-21
- 1.1 祖籍地的環(huán)境14
- 1.2 遷入地的環(huán)境14-15
- 1.3 交匯區(qū)環(huán)境的變遷15-16
- 1.4 交匯區(qū)民間信仰的生成成因16-21
- 1.4.1 移民身份對(duì)民間信仰生成的影響16-18
- 1.4.2 民間信仰是移民心理需要的反映18-19
- 1.4.3 蒙漢民間信仰融合的宗教基礎(chǔ)19-21
- 第二章 移民交匯區(qū)駁雜的民間信仰21-43
- 2.1 交匯區(qū)漢族移民的信仰21-37
- 2.1.1 蔭庇后代的祖先崇拜21-24
- 2.1.2 護(hù)衛(wèi)一方的地方信仰24-29
- 2.1.3 靈力無限的俗神信仰29-37
- 2.2 交匯區(qū)蒙族人的信仰37-43
- 2.2.1 祭祀敖包活動(dòng)37-41
- 2.2.2 信仰喇嘛教的民間表現(xiàn)41-43
- 第三章 移民交匯區(qū)民間信仰的主要特征43-58
- 3.1 交匯區(qū)民間信仰的多元混融43-44
- 3.2 移民信仰地方化44-45
- 3.3 移民信仰與蒙族信仰的融合45-54
- 3.3.1 蒙人對(duì)移民信仰的認(rèn)同45-50
- 3.3.2 漢人對(duì)蒙人信仰的認(rèn)同50-54
- 3.4 移民信仰的移植重構(gòu)54-58
- 第四章 移民交匯區(qū)民間信仰的功能58-62
- 4.1 民間信仰與日常生活58-59
- 4.2 民間信仰活動(dòng)與鄉(xiāng)村權(quán)利59-60
- 4.3 民間信仰促進(jìn)蒙漢民族融合60-62
- 結(jié)語62-63
- 參考文獻(xiàn)63-68
- 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果68-69
- 致謝69-70
- 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式70-72
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 趙世瑜;國(guó)家正祀與民間信仰的互動(dòng)——以明清京師的“頂”與東岳廟為個(gè)案[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1998年06期
2 安介生;清代歸化土默特地區(qū)的移民文化特征——兼論山西移民在塞外地區(qū)文化建設(shè)中的貢獻(xiàn)[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年05期
3 閻天靈;試論藏傳佛教文化區(qū)域特征形成中的文化接觸因素———以肅南藏傳佛教文化區(qū)為例[J];西北史地;1999年01期
4 周輝湘;論近代民間宗教的政治變遷[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2004年03期
5 陳華文;論民俗文化圈[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年06期
6 王建革;清末河套地區(qū)的水利制度與社會(huì)適應(yīng)[J];近代史研究;2001年06期
7 王建革;耪青與社會(huì)流動(dòng)——近代東蒙地區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程透視[J];近代史研究;2002年05期
8 段友文,高忠嚴(yán);晉西北家族村落現(xiàn)代化的繁難進(jìn)程——山西河曲范莊的個(gè)案研究[J];晉陽學(xué)刊;2004年01期
9 安介生;清代山西境內(nèi)“客民”芻議[J];晉陽學(xué)刊;1998年06期
10 陳春聲,陳樹良;鄉(xiāng)村故事與社區(qū)歷史的建構(gòu)——以東鳳村陳氏為例兼論傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的“歷史記憶”[J];歷史研究;2003年05期
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條
1 劉忠和;“走西口”歷史研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2008年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條
1 趙海麗;中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期民間信仰的流變及價(jià)值研究[D];蘭州大學(xué);2007年
本文關(guān)鍵詞:走西口移民交匯區(qū)蒙漢民間信仰研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):283544
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/283544.html