博山顏神信仰研究
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【摘要】:顏文姜最初的形象是一位孝婦,傳說她因孝行感動上天而被賜予了泉水,后被博山民眾尊奉為神。隨著時代的演進,顏文姜的故事不斷得到充實,事跡日益豐富。從宋代開始,國家因禱雨輒應而對顏文姜進行賜封,確定了顏神的地位,以期加強對地方社會的控制。民眾從自己的實際生活需要出發(fā),通過民間文學塑造出了一位保佑一方的女神形象。國家和民眾對顏神形象的塑造都是從自身的功利目的出發(fā),唯獨士人強調其作為孝婦的道德表率作用。唐宋以后,博山顏文姜祠多次重修,官民每逢歲時都要進行祭祀。這充分反映了顏神信仰在當?shù)鼐薮蠖殖掷m(xù)的影響力。 顏神的職能自唐以后不斷得到擴充,并打上了深刻的時代痕跡。宋以前,其職能受博山自然地理條件的影響,以降雨為主,并得到了國家的認可。金元時期,顏神的職能增加了保佑民眾免受戰(zhàn)亂之害的內容。這與當時山東一帶戰(zhàn)亂不斷的社會環(huán)境有關。到明清時期,其職能日趨多樣化。顏神從職能相對單一的降雨之神逐漸演變成了總管一方民眾社會生活的鄉(xiāng)土之神。 顏神信仰在博山社會中發(fā)揮著重要作用。宗族組織通過顏神信仰增強了內部的凝聚力,提高了社會聲望,而顏神信仰依靠一些宗族世世代代持續(xù)不斷的參與得以延續(xù)并不斷擴大影響。村落組織通過顏神信仰加強了了聯(lián)系。士紳階層在顏神信仰活動中發(fā)揮著主導作用,他們借助神力向民眾灌輸正統(tǒng)的倫理規(guī)范和提高自己在地方社會中的地位。顏神信仰對博山社會的影響比較廣泛,具體表現(xiàn)在地名擬定、經濟發(fā)展和民眾的日常生活等方面。
【關鍵詞】:博山縣 顏神鎮(zhèn) 顏神 民間信仰
【學位授予單位】:山東大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2012
【分類號】:B933;K207
【目錄】:
- 中文摘要6-7
- ABSTRACT7-8
- 引言8-13
- 一、“生為烈婦,死為明神”:顏文姜從人到神的轉變13-36
- (一) 歷代典籍關于顏文姜事跡的記載13-19
- (二) 國家、民眾及士人對顏神形象的塑造19-29
- (三) 修祠與祭祀:顏神地位的確立和鞏固29-36
- 二、顏神職能的變遷36-48
- (一) 宋代以前顏神的職能36-38
- (二) 金元時期顏神職能的變化38-40
- (三) 明清以降顏神職能的多樣化40-48
- 三、顏神信仰與博山社會48-64
- (一) 顏神信仰與宗族和村落組織48-55
- (二) 博山士紳階層與顏神信仰55-59
- (三) 顏神信仰對博山社會的影響59-64
- 參考文獻64-68
- 致謝68-69
- 學位論文評閱及答辯情況表69
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本文編號:281198
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