【摘要】：迷信是人類早期出現(xiàn)的社會意識形態(tài)。它是一種偏見,是對任何超自然的超凡脫俗力量的信仰。從這些無意識的假設力量中,人們可以尋求某種保護或與其達成妥協(xié)。門捷列夫(МенделеевД.И.)準確地描述了對迷信的看法:“迷信是無知的相信,科學與迷信的斗爭,就像光明和黑暗一樣�！彪S著社會的發(fā)展,一些迷信現(xiàn)象被正確認識,有些消失殆盡,有些迷信流傳至今依然存在于人們的生活中,逐漸成為一種民俗文化。俄漢民族本身就是很迷信的民族,迷信思維在人們生活中表現(xiàn)的淋漓盡致,如在俄羅斯文化中,避免厄運最簡單的方法就是在衣服的邊緣插一根針;中國人認為用筷子敲空碗不吉利等等。語言是文化的內(nèi)在核心,文化是語言的外在表現(xiàn)形式。想要充分了解一個國家,更要了解語言中的文化內(nèi)涵。成語是語言中的精髓,能夠準確生動地表現(xiàn)一個民族的文化特質(zhì),解讀人們的智慧和文化傳統(tǒng)。本文基于語言文化學理論,通過對俄漢迷信成語進行起源、分類和語義分析,探討俄漢民族的思維方式和行為習慣的異同,旨在為俄漢民族間有效減少跨文化交際沖突提供理論和實踐依據(jù)。論文主要由緒論、正文(四章)和結(jié)論組成。緒論主要介紹本文研究目的和意義,國內(nèi)外學者對迷信思想和成語的研究現(xiàn)狀,以及本文研究對象、方法和創(chuàng)新;第一章闡述論文研究的理論基礎,即語言世界圖景,中俄學者對成語和迷信思想的概念界定,為下文的研究設定研究基礎和范圍;第二章分析俄漢民族具有迷信思想成語的來源,主要從神話傳說、宗教信仰、民間故事、歷史典故、日常習俗方面進行詳細梳理,探尋該類成語形成的特點及原因;第三章對迷信成語分類,并進行文化語義分析。通過對含有鬼神迷信、動植物迷信、數(shù)字迷信、顏色迷信和日常行為迷信思想的成語進行分類和對比分析,揭示俄漢民族文化中不同的迷信思想特質(zhì);第四章通過對俄漢迷信成語的詳細分析,探討兩個民族的思維方式、文化習俗的異同。結(jié)論中概括總結(jié)全文研究的要點和結(jié)論。
【學位授予單位】：長春理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：B991

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本文編號：2696806