【摘要】：神獸,是古人對(duì)自然界飛禽走獸進(jìn)行美化、神化后的藝術(shù)形象。它們大多從古人與自然現(xiàn)象的搏斗中、追求美好境界的愿望中虛化出來(lái),進(jìn)而成為人們征服自然、驅(qū)除妖魔的精神寄托。中國(guó)古人在各領(lǐng)域?qū)ι瘾F形象的運(yùn)用,是一種運(yùn)用范圍廣、流行時(shí)間長(zhǎng)的藝術(shù)現(xiàn)象。從夏商時(shí)期的彩陶、青銅器,到兩漢時(shí)期的銅鏡、漆器、織物、石雕、瓦當(dāng)、漢畫(huà)像磚、漢畫(huà)像石等,神獸形象都是其主要的造型形態(tài)和裝飾內(nèi)容。其中徐州漢畫(huà)像石神獸形象運(yùn)用,因其材質(zhì)、工藝的特殊,凸顯著渾然如拙的大氣;又因楚巫文化的影響,演化出豐富多姿的類(lèi)型。研究徐州漢畫(huà)像石神獸形象,對(duì)于探索我國(guó)神獸形象的深刻寓意和文化內(nèi)涵、理解漢代藝術(shù)中深層的文化觀念與民俗信仰具有積極意義。本文從神獸形象的產(chǎn)生與發(fā)展、漢畫(huà)像石中神獸形象的形成背景與形式表現(xiàn)兩個(gè)方面,結(jié)合徐州地區(qū)的本土環(huán)境,對(duì)徐州漢畫(huà)像石中的神獸形象源流進(jìn)行梳理。從而得知其種類(lèi)多、形態(tài)廣,既有屬性上的吉兇之分,又有形象上的原型與復(fù)合之別。因此依據(jù)實(shí)例,對(duì)散落各地的徐州漢畫(huà)像石神獸形象,進(jìn)行集中的分析整理,并以吉獸與畏獸為主,分其為三類(lèi),總結(jié)出其中的寓意和文化內(nèi)涵。同時(shí)分析出,神獸形象在徐州漢畫(huà)像石情節(jié)內(nèi)容中的主要職能與象征,即:指代“宇宙方位”、“陰陽(yáng)五行”,展現(xiàn)了漢代人獨(dú)特的宇宙觀;庇佑人神、賜福示瑞,是祥瑞降世的象征;標(biāo)識(shí)天界、仙界,指引升仙之徑;來(lái)往天地兩間,承載升仙、成仙之事;吞食鬼魅,威懾?cái)澈?伴于墓人身側(cè),守衛(wèi)天地門(mén)戶(hù)。文章分為四個(gè)部分:緒論部分主要包括,神獸形象、漢畫(huà)像石等相關(guān)概念的界定;國(guó)內(nèi)外有關(guān)神獸形象、漢畫(huà)像石的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀、研究的意義與方法、創(chuàng)新之處和預(yù)期成果。第一章是神獸形象的溯源:從神獸形象的產(chǎn)生與發(fā)展和漢畫(huà)像石神獸形象的形成背景兩個(gè)方面,梳理了漢畫(huà)像石中神獸形象的形成、發(fā)展。第二章是徐州漢畫(huà)像石神獸形象的題材類(lèi)型和形式分類(lèi):搜集整理了徐州漢畫(huà)像石中神獸圖像180余幅,并結(jié)合漢畫(huà)像石的實(shí)例,分析研究了各種神獸的起源、造型與寓意。第三章是徐州漢畫(huà)像石神獸形象的文化內(nèi)涵:結(jié)合徐州漢畫(huà)像石實(shí)例,系統(tǒng)地總結(jié)了神獸形象所體現(xiàn)的三種身份,即:宇宙觀的象征、仙界的接引者、祈福思想的表現(xiàn)形式。研究過(guò)程中查閱了已經(jīng)出版的圖冊(cè)、著作及考古報(bào)告等文獻(xiàn)資料,搜集漢畫(huà)像石已有神獸圖像及其相關(guān)圖像,深入徐州的漢墓遺址及漢畫(huà)像石館博物館,補(bǔ)充尚未公開(kāi)發(fā)表的實(shí)物照片和圖文資料,并將文獻(xiàn)與漢畫(huà)像實(shí)物相對(duì)應(yīng),找出其中神獸形象所蘊(yùn)含的原型意義,取得了目前為止,最為詳細(xì)的徐州漢畫(huà)像石神獸形象的圖表整合和分類(lèi)總表的研究成果。得出了徐州漢畫(huà)像石神獸形象主要蘊(yùn)含的內(nèi)容是:宇宙象征、接引仙界、祈福體現(xiàn)的結(jié)論。研究、整理徐州漢畫(huà)像石的神獸形象及其象征意義,既是研究漢畫(huà)像藝術(shù)的重要方面,又是了解漢代及漢以前的民族、文化、圖騰、神話等的重要途徑,更是對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)的有益補(bǔ)充。
【圖文】：

并沒(méi)有清晰的符號(hào)象征觀念，只是通過(guò)與其生活緊密相關(guān)的動(dòng)物形象，表達(dá)對(duì)客逡逑觀世界的初步認(rèn)識(shí)，，？動(dòng)物逐漸成為了神偶形象的基礎(chǔ)。逡逑出土于浙江余姚河姆渡的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋樣象牙雕刻（圖１），雙鳥(niǎo)昂首相望，逡逑背靠太陽(yáng)，同框太陽(yáng)凸顯了動(dòng)物鳥(niǎo)的神圣地位；仰韶文化的人面魚(yú)紋樣（圖２），逡逑人面與魚(yú)組合成形，表達(dá)了人與魚(yú)的緊密關(guān)系。依水而居的生活環(huán)境使魚(yú)成為半逡逑坡人的主食，而魚(yú)本身的產(chǎn)卵多、繁殖力強(qiáng)的特點(diǎn)，又吻合了人們多子多福、繁逡逑衍興旺的心理需求。該紋樣將人面與魚(yú)形結(jié)合，以示生生不息的繁衍期待和源源逡逑不斷的食物來(lái)源；仰韶文化的廟底溝壁虎陶片（圖３），背部帶紋飾的壁虎形象逡逑清晰可見(jiàn)，根據(jù)壁虎斷尾不死的習(xí)性，先民們或許認(rèn)為其具有神靈屬性，認(rèn)為是逡逑長(zhǎng)生不死的幻化形象，于是描畫(huà)壁虎之形象以寄托長(zhǎng)生不死的愿望。逡逑圖１雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙雕刻器邐圖２人面魚(yú)紋彩陶盆邐圖３堆塑壁虎陶片逡逑（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）邐（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）邐（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）逡逑原始先人

觀世界的初步認(rèn)識(shí)，？動(dòng)物逐漸成為了神偶形象的基礎(chǔ)。逡逑出土于浙江余姚河姆渡的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋樣象牙雕刻（圖１），雙鳥(niǎo)昂首相望，逡逑背靠太陽(yáng)，同框太陽(yáng)凸顯了動(dòng)物鳥(niǎo)的神圣地位；仰韶文化的人面魚(yú)紋樣（圖２），逡逑人面與魚(yú)組合成形，表達(dá)了人與魚(yú)的緊密關(guān)系。依水而居的生活環(huán)境使魚(yú)成為半逡逑坡人的主食，而魚(yú)本身的產(chǎn)卵多、繁殖力強(qiáng)的特點(diǎn)，又吻合了人們多子多福、繁逡逑衍興旺的心理需求。該紋樣將人面與魚(yú)形結(jié)合，以示生生不息的繁衍期待和源源逡逑不斷的食物來(lái)源；仰韶文化的廟底溝壁虎陶片（圖３），背部帶紋飾的壁虎形象逡逑清晰可見(jiàn)，根據(jù)壁虎斷尾不死的習(xí)性，先民們或許認(rèn)為其具有神靈屬性，認(rèn)為是逡逑長(zhǎng)生不死的幻化形象，于是描畫(huà)壁虎之形象以寄托長(zhǎng)生不死的愿望。逡逑圖１雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙雕刻器邐圖２人面魚(yú)紋彩陶盆邐圖３堆塑壁虎陶片逡逑（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）邐（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）邐（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）逡逑原始先人，在生命得不到人為保障的情況下，只能將美好愿望寄托在這些特逡逑性超然、神靈活現(xiàn)的動(dòng)物身上
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：K879.42;B933

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;江蘇省徐州高級(jí)中學(xué)漢畫(huà)像石人文教育館[J];江蘇教育;2019年35期

2 賀優(yōu);;安徽漢畫(huà)像石造型藝術(shù)研究[J];黑河學(xué)院學(xué)報(bào);2019年04期

3 付冰冰;;徐州漢畫(huà)像藝術(shù)文脈的服飾文化承傳研究[J];淮海文匯;2017年03期

4 朱芳;;漢畫(huà)像石之?dāng)⑹旅繹J];戲劇之家;2019年11期

5 胡亞兵;;構(gòu)建河南漢畫(huà)像石圖像資源數(shù)據(jù)庫(kù)研究[J];河南科技;2019年02期

6 張紅江;曹家昌;;漢畫(huà)像石中駱駝形象圖式淺析[J];美術(shù)大觀;2019年04期

7 曾繁仁;;漢畫(huà)像:中國(guó)傳統(tǒng)“生命”藝術(shù)的誕生地[J];首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2017年06期

8 龐一村;;以徐州漢畫(huà)像石為介解讀漢代院落建筑形式[J];建筑與文化;2018年07期

9 孫鵬;門(mén)麗;;徐州漢畫(huà)像石中建鼓舞與長(zhǎng)袖舞研究[J];中國(guó)民族博覽;2016年12期

10 孟影;姚嵐;;徐州漢畫(huà)像石中“翹袖折腰”舞姿的美學(xué)價(jià)值探析[J];北方音樂(lè);2017年08期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 王月;;漢畫(huà)像石中女性圖像研究[A];十院校美術(shù)考古研究文集[C];2013年

2 李國(guó)新;;滿(mǎn)石風(fēng)動(dòng)話線語(yǔ)——沂南北寨漢畫(huà)像石藝術(shù)特色闡釋[A];大漢雄風(fēng)——中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)論文集[C];2008年

3 孫怡村;;淺析漢畫(huà)像石的藝術(shù)價(jià)值[A];大漢雄風(fēng)——中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)論文集[C];2008年

4 李建;;漢畫(huà)像石中動(dòng)物形像的文化涵義[A];大漢雄風(fēng)——中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)論文集[C];2008年

5 王瑞峰;;從漢畫(huà)像石看漢代的陰陽(yáng)觀[A];大漢雄風(fēng)——中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)論文集[C];2008年

6 李世勇;顏道彩;陳慶峰;;滕州漢畫(huà)像石分布解析[A];大漢雄風(fēng)——中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)論文集[C];2008年

7 劉冰;;從漢畫(huà)像石看生存到娛樂(lè)的轉(zhuǎn)變[A];大漢雄風(fēng)——中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)論文集[C];2008年

8 解華英;傅吉峰;;淺談嘉祥縣出土孔子、老子、晏子同在的漢畫(huà)像石[A];大漢雄風(fēng)——中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)論文集[C];2008年

9 楊?lèi)?ài)國(guó);;山東漢畫(huà)像石上孔門(mén)弟子圖的啟示[A];中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

10 王婉堯;;淺論楚辭文化對(duì)漢畫(huà)像石藝術(shù)的影響[A];中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 郝莎莎;嚴(yán)肅而不失趣味[N];中華讀書(shū)報(bào);2017年

2 中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇師范大學(xué)漢文化研究院院長(zhǎng) 朱存明;漢畫(huà)像石的地域分布及特征[N];美術(shù)報(bào);2017年

3 本報(bào)記者 蔡樹(shù)農(nóng);漢畫(huà)像石——敦煌前的敦煌[N];美術(shù)報(bào);2017年

4 王云峰;從漢畫(huà)像看中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的來(lái)龍去脈[N];遼寧日?qǐng)?bào);2017年

5 馬嵐;漢畫(huà)像石藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)性與浪漫性[N];中國(guó)文物報(bào);2016年

6 朱紹鴻;漢畫(huà)像石的陳列手法[N];中國(guó)文物報(bào);2014年

7 劉敏;別樣歷史的挖掘與書(shū)寫(xiě)[N];光明日?qǐng)?bào);2014年

8 本報(bào)記者 唐紅麗;大漢雄風(fēng)今猶在 漢畫(huà)像石書(shū)漢史[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

9 本報(bào)記者 唐紅麗;漢代厚葬之風(fēng)孕育了漢畫(huà)像石[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

10 蔣英炬 楊?lèi)?ài)國(guó) 山東省石刻藝術(shù)博物館研究員;漢畫(huà)像石研究應(yīng)立足原貌[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前8條

1 徐志君;漢畫(huà)像石中的游獵圖像研究[D];西安美術(shù)學(xué)院;2018年

2 袁野;漢畫(huà)像石造型研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

3 汪小洋;漢畫(huà)像石宗教思想研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2004年

4 毛娜;漢畫(huà)西王母圖像研究[D];鄭州大學(xué);2016年

5 唐建;漢畫(huà)文化意蘊(yùn)及藝術(shù)表現(xiàn)研究[D];山東大學(xué);2015年

6 朱滸;漢畫(huà)像胡人圖像研究[D];上海大學(xué);2012年

7 顧穎;漢畫(huà)像祥瑞圖式研究[D];蘇州大學(xué);2015年

8 李亞利;漢代畫(huà)像中的建筑圖像研究[D];吉林大學(xué);2015年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 董鵬娟;漢畫(huà)像石與楚辭的對(duì)讀[D];河北師范大學(xué);2019年

2 李晴;漢畫(huà)像石造型風(fēng)格在動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D];武漢理工大學(xué);2018年

3 胡藝瀟;徐州漢畫(huà)像石神獸形象研究[D];南京大學(xué);2019年

4 路倩;芻議漢畫(huà)像中舞蹈形象與“漢唐舞”劇目的關(guān)系[D];南京師范大學(xué);2018年

5 馬雪萊;河南漢畫(huà)像石中樂(lè)舞藝術(shù)的圖像學(xué)研究[D];四川音樂(lè)學(xué)院;2018年

6 鄭雯心;漢代孝子圖研究[D];曲阜師范大學(xué);2018年

7 高雯玨;中原地區(qū)漢畫(huà)像中闕的圖像研究[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2018年

8 韓秀秀;滕州漢畫(huà)像石藝術(shù)研究[D];杭州師范大學(xué);2018年

9 李琴;漢代百戲及其音樂(lè)研究[D];西北師范大學(xué);2017年

10 張幼幼;淺析魯南、蘇北地區(qū)漢畫(huà)像石中馬的造型語(yǔ)言[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2018年

本文編號(hào)：2629423